Bangsa Sogdians dan Zoroastrianisme di China

Jalur Sutra dari Barat sampai ke China

Beberapa tulisan mengenai Zoroaster telah kita simak bersama di HISTORIANA, kini bukti-bukti penganutnya yang berada di China sepanjang jalur Sutra.

Perdagangan Orang Sogdian Arya Sepanjang Jalan Sutra

Dari antara "bangsa-bangsa enam belas dari Vendidad" (bangsa berafiliasi Arya), bangsa Sogdians tampaknya telah menjadi pedagang yang dominan. Mereka telah meninggalkan bukti kegiatan perdagangan mereka serta pemukiman, di sepanjang Jalan Sutra dari Asia Kecil ke benua India, sepanjang stepa di utara, dan di Cina. Tentang Vendidad, Baca juga: Tanah Air Bangsa Arya dan Sekitarnya

Menurut Francis Wood dalam buku "The Silk Road: Two Thousand Years in the Heart of Asia" [Berkeley, CA: University of California Press (2002). hal. 65-68. ISBN 978-0-520-24340-8], orang Sogdians mendominasi perdagangan di sepanjang Jalur Sutra dari abad ke-2 Sebelum Masehi sampai abad ke-10 Masehi.

Sekitar abad ke-3 - ke-4 Masehi, bangsa Sogdians meninggalkan lebih dari 600 prasasti di jalur yang mereka melewati dari sungai Indus atas, sedangkan bangsa Baktria mereka meninggalkan sepuluh prasasti (Sims-Williams, 1989, 1992).

Aktivitas perdagangan bangsa Sogdian, dimulai jauh lebih awal. Beberapa prasasti bangsa Sogdian di bebatuan di lembah Indus utara (hapta Hindu, sekarang di Pakistan utara), serta artefak yang ditemukan di pemukiman Lembah Indus dan di Asia Tengah, menjadi saksi aktivitas mereka selama Zaman Batu di sepanjang rute selatan ke benua India.

Bangsa Sogdians dan tetangga sekitarnya, memiliki pengetahuan, keterampilan dan koneksi dengan dunia luar membuat bangsa Sogdians mampu berkembang selama melakukan perjalanan luas dalam beberapa cara.

China dan suku-suku Turki nomaden kuat dari stepa sering digunakan pedagang Sogdian sebagai perantara-perantara, dan dari catatan mereka tentang kegiatan ini memberikan informasi lebih lanjut tentang kegiatan perdagangan bangsa Sogdian. Selama tahun 568-75 SM, bangsa Sogdians menggunakan pengaruh diplomatik dengan Turki untuk membuka pasar baru.

Selain itu, bangsa Sogdians adalah bangsa produsen juga. Mereka mahir dalam pembuatan kain sutra, brokat dan keramik biru

Oleh karena itu bangsa Sogdians adalah pedagang, produsen, pengrajin, wisatawan dunia, petualang, diplomat, dan penengah konflik internasional. Pendahulu kota ke Samarkand dan Bukhara seperti Afrasiab, secara harfiah dan kiasan, menjadi jalan lintas dunia.

Bangsa Sogdians dan Perdagangan Sutra

Bangsa Sogdians erat terlibat dalam perdagangan yang menguntungkan untuk produk sutra antara pusat-pusat produksi sutra Tashkurgan, Khotan dan Kashgar di tanah Arya Timur (serta China) dan pasar Eropa. Tanah Aryan timur jauh di timur dari Tashkurgan, Khotan dan Kashgar diketahui penulis klasik Barat sebagai Serica berarti 'sutra' dalam bahasa Latin.

Keterlibatan bangsa Sogdian dalam perdagangan sutra terus sampai akhir kekuasaan dinasti Sassanid Persia pada pertengahan abad ke-7 SM.

Henry Yule dalam sebuah esai termasuk dalam Captain John Wood berjudul "A Journey to the Source of the River Oxus", (London) 1872, catatan, " masalah waktu (abad ke-6 SM) telah terputus perdagangan sutra, orang-orang Soghd melakukannya untuk keuntungan besar mereka, tidak diragukan lagi sebagai perantara dalam perdagangan dari China dan Khotan. " Selanjutnya, "... bangsa Sogdians, melalui Maniakh (nama modern Maneck) pangeran mereka, menang di Dizabulus untuk membuka komunikasi dengan Byzantium, agar perdagangan langsung mungkin dimulai dengan konsumen besar Barat sutra."

Dizabulus adalah raja Turki terkenal dari tanah Arya timur. Menurut Menander Protector yang kita kutip bawah, ini orang Turki yang pada zaman dahulu disebut Sacae yaitu Saka. Jika demikian, kita memiliki kebingungan di sini antara Saka awal dan orang-orang Turki selanjutnya. Bangsa Turki dari Asia Tengah bisa sangat baik menjadi orang "blasteran" dari Aborigin Saka dan migran Turki dari wilayah Altai di Siberia. Yule menambahkan, "Bangsa Sogdians ini ... kita mungkin mengira telah menjadi nenek moyang dari unwarlike ini dan perdagangan (pedagang) Tajik dari Bokhara. "

Baca juga:

Menurut fragmen dari tulisan-tulisan abad akhir-keenam Menander Protector, kedutaan disebut di atas telah diterima oleh Kaisar Romawi Justin di Byzantium pada tahun 568 SM. Orang Romawi adalah konsumen terbesar untu sutra Timur dan calon pelanggan terbesar untuk barang-barang bangsa Sogdians '.

Sebelumnya bangsa Sogdians telah mengajukan petisi Dizabulus untuk mengirim mereka pada kedutaan yang sama, misi diplomatik, ke pengadilan Persia Dinasti Sassania untuk memungkinkan melakukan perdagangan bebas sutra mereka. Tapi karena Dizabulus adalah Turki, konon raja Sassania Khosrau I (531-579 SM) apa yang tidak mudah cenderung untuk berkolaborasi dengan bangsa Sogdians 'tuan Turki yang mereka anggap tidak dapat dipercaya - meskipun itu adalah bangsa Sogdians yang mengajukan petisi pengadilan (mungkin para pejabat Turki hadir dalam misi ini).

Di Timur Aryana menyerah kepada Turki, terobosan ini kemungkinan setelah melemahnya kontrol Persia (Iran tengah) setelah invasi Alexander Agung. Bagian kemudian akan dibawa kembali di bawah kontrol Dinasti Sassania-Aryan tetapi mungkin tidak pernah tercapai sepenuhnya. Jika kafilah Sogdians tidak mampu melewati Persia (Iran), maka bangsa Sogdians mungkin harus menggunakan rute sekitar utara Laut Kaspia .

Dalam penjabaran tersebut di atas, kita melihat kelanjutan dari keterlibatan bangsa Sogdian kuno tidak hanya dalam perdagangan sutra sepanjang Jalan Sutra, tetapi juga dalam diplomasi dan kerukunan diplomatik antara kerajaan tetangga yang dibutuhkan untuk menjaga "Jalur Sutra" terbuka. Kita juga melihat bagaimana yang diperlukan oleh bangsa-bangsa melalui "Jalan Sutra" inilah untuk memiliki hubungan baik dengan satu sama lain.

Sementara jalan-jalan terutama dalam federasi kerajaan Arya, kompak yang bisa dilembagakan oleh raja-of-raja Aryan. Ketika Kekaisaran Arya runtuh pertama oleh invasi Alexander Agung dan kemudian setelah invasi Arab, Jalur Sutra tertutup hanya untuk orang Islam. Akibatnya, perdagangan darat secara bertahap digantikan oleh perdagangan maritim, dan dominasi Bangsa Sogdian dari perdagangan sutra berakhir.

Bangsa Sogdians dan Zoroastrianisme di Cina

Catatan Cina pertama di Asia Tengah yang ditulis selama dinasti Han (206 SM - 220 ACE) catatan bahwa Sogdians adalah pedagang berbakat. Orang-orang Sogdians dan Arya lainnya telah diperdagangkan selama ribuan tahun sebelumnya.

Di Turfan, sekarang di barat laut (utara-barat) China, dokumen China ditemukan di pemakaman kota menyebutkan beberapa ratusan bangsa Sogdians (de la Vaissière dan Trombert, 2004), dan fragmen dari kebiasaan mendata kafilah menunjukkan bahwa di antara 35 operasi, bangsa Sogdians terlibat 29 diantaranya (Skaff, 1998, hlm. 89-95). Kegiatan ini disebutkan dalam kontrak penjualan, catatan tuntutan hukum, dan daftar sensus. Mereka memainkan peranan utama dalam semua aspek kehidupan di oasis, selain perdagangannya. Dua ribu tahun yang lalu, Turfan adalah paling timur dari tanah dengan bangsa Arya/Sogdian yang berpopulasi besar dan pada saat yang sama salah satu pos-pos terjauh dari kerajaan China Dinasti Han.

Bangsa Sogdians mendirikan koloni perdagangan di China berurusan di komoditas seperti emas, perak, kapur barus, lada dan rempah-rempah lainnya, musk (wewangian dari hewan), gandum, sutra, dan jenis lain dari kain.

Bukti pemukiman bangsa Sogdian di China telah ditemukan di Timur ibukota China Luoyang. Surat bangsa Sogdian pada tahun 313-314 SM ditemukan di pos pementasan mereka di dalam Dunhuang, menunjukkan bahwa ada komunitas bangsa Sogdian besar menetap di Dunhuang. Surat-surat Sogdian menunjukkan bahwa pedagang dari Dunhuang berkomunikasi dengan jaringan pedagang bangsa Sogdian di berbagai tempat di China. Dunhuang Sogdians pada gilirannya mengambil arah dari prinsip-prinsip mereka di Samarkand dan salah satu surat yang ditemukan adalah dari Samarkand. Perdagangan bangsa Sogdian dengan China tumbuh dan beberapa produk eksotis populer di masa Dinsati Tang China (618-906 SM) yang diimpor dari Samarkand.

Ada bukti tertulis bahwa sebuah kuil Zoroastrian ada di Dunhuang pada abad ke-4 SM, yang masih berkembang sampai abad ke-10 M.

Pedagang Sogdian juga pergi ke barat dan terlibat dalam pengembangan perdagangan sutra memberikan nama "Jalan Sutra" untuk rute perdagangan. Perdagangan terus sampai rute laut dan ketidakstabilan politik menyebabkan penurunan dalam perdagangan di sepanjang Jalan Sutra. Mereka bersemangat, menarik, makmur, tempat kosmopolitan dan ketenaran mereka menyebar jauh dan luas ke berbagai wilayah.

Baca juga tentang Zoroaster di SINI

Awal dikenal Naskah Avesta di Bangsa Sogdian

Zoroastrian prayer, the Ashem Vohu British Library

Awal hidup naskah Avesta (Avesta adalah kitab suci Zoroaster), adalah fragmen abad ke-10 Masehi ditemukan di Dunhuang, China (lihat di bawah). Awal berikutnya teks Avesta yang masih ada berasal dari Iran dan India dan menunjukkan dari akhir abad ke-13 M- tiga ratus tahun setelah naskah bangsa Sogdian ditulis.

Naskah saat ini disimpan di Perpustakaan Inggris.

Tubuh teks yang ditulis dalam standar abad kesembilan Masehi Sogdian menggunakan script Avesta. Ini menggambarkan Zoroaster tentang Tuhan Yang Maha Esa. Kata pengantar teks terdiri dari dua baris doa Ashem Vohu ditulis dalam dialek yang mirip dengan Disanti Achaemenid kuno di Persia. Misalnya, standar Sogdian setara untuk asha Avesta Iran atau ashem adalah RTU (Bahasa Weda) atau reshtyak. naskah menggunakan rtm, bentuk identik dengan Achaemenid kuno Persia rtam.

Goa Perpusatakan Dunhuang, 1907
Foto: heritageinstitute

Menurut British Library, "Naskah ini adalah salah satu dari 40.000 atau lebih buku dan manuskrip tersembunyi di salah satu 'Gua Seribu Buddha - dinding tebing dekat kota Dunhuang (sebuah kota di Jalur Sutra di laut Cina) sarang lebah dengan 492 gua dipotong dari batu dari abad keempat dan seterusnya dan dihiasi dengan dan lukisan ukiran keagamaan. Ini merupakan perpustakaan rahasia disegel di awal abad ke-11 M, mungkin di bawah ancaman dari Karakhanids yang telah mengambil Khotan di 1006 .

"Gua itu ditemukan pada tahun 1900 oleh seorang biarawan Taois, Wang Yuanlu yang menemukan naskah dan lukisan penguasa setempat, berharap imbalan untuk dukungan keuangan untuk membayar pekerjaan konservasi. Ketika arkeolog dan penjelajah Aurel Stein tiba di sana pada tahun 1907, Wang Yuanlu menjualnya sejumlah besar naskah dan lukisan yang sekarang di British Library, British Museum, Victoria dan Albert Museum, dan Museum Nasional Delhi. "

Surat Putri Jun Zhezhe

Surat yang ditulis tangan oleh Putri Jun Zhezhe
Btisih Museum

Zoroastrianisme di China tidak terbatas pada bangsa Sogdians. British Library juga memiliki surat yang ditulis oleh Putri Jun Zhezhe dari Uyghur, Guangzhou (juga dieja Uighur Ganzhou) ke temannya Madame Sikong, nyonya rumah Utara. Menurut "Jalur Sutra", sebuah buku yang diterbitkan oleh British Library dan ditulis oleh Susan Whitfield, Ursula Sims-Williams, British Library, dalam surat putri ke Madame Sikong, "menyebutkan menyalakan api di Kuil Api Zoroastrian dalam rangka' untuk membawa kemakmuran di sepanjang jalan.' "

British Library tidak memberikan tahun untuk naskah tetapi catatan, "Surat dalam bahasa China ini memberikan bukti langka adanya Zoroastrianisme di Dunhuang abad kesepuluh."

Situs British Library juga menyebutkan "pedagang Sogdian dan utusan Persia telah mengambil iman mereka ke selatan ke India dan sejauh timur seperti China dan ada kuil di Chang'an (Xian) dan Luoyang, tapi sedikit bukti adapsi lokal."

Orang-orang Uyghur berasal dari Turki di wilayah Gunung Altai di mana Mongolia, Siberia dan Cina bertemu.

Orang Sogdian Melakukan Ppenguburan ala Zoroaster di Cina

Abad keenam Masehi penguburan pedagang Zoroastrian-Sogdian kaya dari Tengah dan Utara Cina, yang menggambarkan adegan pemakaman Zoroaster seperti yang dipajang di museum di seluruh dunia. Dua set panel dari sofa penguburan menunjukkan seorang imam mengenakan padam (topeng putih yang dipakai imam Zoroaster agar tidak menajiskan api), anjing sagdid (anjing yang mampu mengkonfirmasi kematian), dan jiwa yang meninggal melintasi "Jembatan Chinvat" untuk kehidupan berikutnya.

Satu set panel akhir abad ke-6 sampai awal abad ke-7 Masehi dari China utara dan periode dinasti Sui berada di Museum Miho di Shiga, Jepang.

Panel menampilkan imam Zoroaster depan api
Foto: Heritageintitute

Miho Museum - Sofa Pemakaman Zoroaster
Foto: Heritageinstitue

Set panel dari Zhangdefu dekat Anyang di Provinsi Henan, yang tersebar di tiga koleksi museum: Museum fur Ostasiatische Kunst di Cologne, Museum of Fine Arts di Boston, dan National Musee des Arts Asiatiques - Guimet di Paris.

Penari Sogdian di Cina

Penari Sogdian, Dinasti Tang

Patung Perunggu di sebelah kanan adalah seorang penari Sogdian. Patung berukuran 14 cm darii abad ke-7 M, saat ini bertempat di Museum Shandan Municipal, Provinsi Gansu, Cina. Shandan terletak di antara Dunhuang dan Lanzhou, sepanjang Jalur Sutra dan tepat di bawah perbatasan Daerah Otonomi Inner Mongolia. Shandan juga terletak di sepanjang Tembok Besar China.

Bangsa Sogdians yang gemar menari dengan bercanda dalam hidup. Mereka harus bersenang-senang dan petualangan orang jika mereka melakukan perjalanan dan menetap di masyarakat jauh dari tanah air mereka. Mereka bahkan menari di pengadilan Dinasti Tang (618-906 M), dan mencari uang dari keterampilan menari mereka.

Perhatikan hidung besar sosok itu. Meskipun sangat dibesar-besarkan pada patung, hidung besar adalah ciri bangsa Sogdians, dan memang menjadi ciri sejumlah besar bangsa Arya. Bahkan saat ini, Parsi dan Iranis dari India dibedakan dengan hidung yang besar. Selain semua fitur-fitur lainnya seperti pakaian, topi dan sepatu, hidung menghilangkan kemungkinan bahwa patung tersebut mewakili penari etnis Cina.

Sumber: heritageinstitute.com

>>KEMBALI KE ATAS
.