Agama Kuno yang Terlupakan: Vedisme

Patung-patung peninggalan Vedisme

[Historiana] - Sejarawan dan akademisi saat ini menyatakan tidak ada hubungan antara budaya dunia dan agama kuno Vedisme. Faktanya, bahwa semuanya dapat dibuktikan secara umum, terperinci, bahwa sistem metafora langit yang hampir pasti tidak berkembang secara mandiri dengan semua rincian utuh dalam beberapa budaya yang berbeda di seluruh dunia.

Agama-agama purba ini sudah ada sebelum agama besar yang dikenal orang pada saat ini, seperti Kristen, Hindu, Islam, Buddha, dan lainnya. Kebanyakan dari agama ini telah benar-benar hilang. Namun, beberapa di antaranya ada yang dihidupkan kembali oleh para praktisi-praktisi baru. Beberapa agama ini bahkan ada yang muncul ribuan tahun sebelum masehi. Seperti halnya agama besar pada zaman sekarang, agama purba ini juga memiliki dewa-dewa sendiri. Namun, ada di antara agama ini dikatakan menjadi induk dari agama berikutnya.

Agama Vedisme

Agama Vedisme adalah agama yang dianut orang Indo-Arya. Etnis Indo-Arya adalah cabang dari keluarga yang berbahasa Indo-Eropa. Mereka berasal dari budaya Kurgan dari stepa Asia TengahAgama kuno

Keyakinan Vedisme diperkirakan telah dianut pada era pra-klasik terkait erat dengan agama Proto-Indo-Eropa dan agama Indo-Iran.

Menurut Anthony, agama Hindu kuno mungkin muncul antara imigran Indo-Eropa di zona kontak antara Sungai Zarafshan (sekarang Uzbekistan) dan Persia (Iran). Interaksi ini memunculkan campuran “sinkretis elemen Central Asia kuno dan Indo-Eropa baru", yang mempengaruhi dan menciptakan "praktek-praktek keyakinan agama yang khas" dari budaya Baktria-Margiana. setidaknya 383 kata non-Indo-Eropa yang dipinjam dari budaya ini, termasuk nama dewa Indra dan ritual minuman Soma.

Vedisme dianggap sebagai ajaran yang selanjutnya memunculkan kepercayaan Hindu modern. Keduanya berbagi ayat suci yang sama dan kitab Weda tapi ada perbedaan diantara keduanya. Shatapatha Brahmana adalah salah satu naskah suci kuno dari masa Veda sekitar 700 SM.

Meskipun agama kuno Vedisme telah terbentuk lebih jauh dari waktu itu. Mungkin telah ada 6000 SM saat peradaban Sarasvati Indus adan, selanjutnya berkembang pesattahun 1750 SM, bahkan lebih awal.

Artefak Vedisme

Penjabaran seluruh naskah ke dalam bahasa Inggris pernah dibuat oleh Julius Eggeling, selesai antara tahun 1882 hingga 1900.

Banyak dewa Indo-Iran yang menggambar sosok yang memiliki kekuatanatau kemenangan. Verethraghna, diadopsi menjadi dewa Indra. Dewa utama dari pengembangan budaya Hindu kuno. Indra adalah subyek 250 himne kitab Veda, seperempat dari kitab Veda. Dia dikaitkan lebih dari Dewa lain dengan Soma, obat perangsang (mungkin berasal dari Ephedra) mungkin diadopsi dari agama BMAC.

Uniknya, Prasasti tertua di Hindu kuno, bahasa Rig Veda, ditemukan tidak di India dan Pakistan, tetapi di Suriah utara, lokasi kerajaan Mitanni. Jauh banget ya….

Raja Mitanni mengambil nama takhta Hindu kuno, dan istilah teknis yang digunakan untuk kuda-kuda dan kereta kerajaannya menggunakan istilah dari Hindu kuno.

Istilah dalam Hindu kuno misalnya r'ta, yang berarti "tatanan kosmis dan kebenaran", konsep sentral dari agama Vedisme, juga diadopsi kerajaan Mitanni. Dewa Hindu kuno, termasuk Indra, juga dikenal di kerajaan Mitanni.

Hewan suci Vedisme dan Hindu

Agama Vedisme pada periode selanjutnya sama-sama eksis dengan agama-agama lokal, seperti Yaksha. Hal itu sendiri produk dari " budaya dan peradaban Indo-Arya dan Harappa ".

David Gordon White menyebutkan tiga ulama utama lain yang "telah tegas menunjukkan "bahwa agama Vedisme sebagian berasal dari Peradaban Lembah Indus. Agama dari Indo-Arya dikembangkan lebih lanjut ketika mereka bermigrasi ke Gangga Plain tahun. 1100 SM dan menetap sebagai petani, selanjut bersinkretisme dengan budaya asli India utara.

Sejarah Naskah

Penanggalan naskah (text dating) periode Vedisme, disusun dalam Bahasa Sanskrit Weda, terutama empat Veda Samhitas, Brahmana, Aranyaka dan beberapa Upanishad yang lebih tua (Brhadaranyaka, Chandogya, Jaiminiya Upanishad Brahmana) juga ada dalam periode ini.

Veda merekam liturgi terhubung dengan ritual dan pengorbanan yang dilakukan oleh 16 atau 17 imam Śrauta dan purohitas.

Menurut pandangan tradisional, himne dari Vedisme dan himne Weda lainnya dari Tuhan diwahyukan kepada resi, yang dianggap “pelihat” atau "pendengar" (Sruti berarti "apa yang didengar") dari Veda, bukan "penulis". Selain Veda dikatakan "apauraṣaya", sebuah kata Sansekerta yang berarti "tidak diciptakan oleh manusia" dan yang selanjutnya mengungkapkan status abadi sebagai yang tak-berubah mereka.

Simbol Vedisme dan Hindu (Swastika)

Ritual Keagamaan Vedisme

Bentuk ibadah adalah adanya elemen ibadah seperti api dan sungai-sungai, menyembah dewa heroik seperti Indra, nyanyian himne dan pengorbanan. Para imam atau pendeta melakukan ritual khidmat untuk bangsawan (Kshatriyas) dan rakyat jelata kaya Waisya.

Orang-orang berdoa untuk kelimpahan anak, hujan, sapi (kekayaan), umur panjang dan kehidupan setelah kematian di alam surga para leluhur.

Linggam Vedisme dan hindu

Bentuk ritual ibadah telah masih ada bahkan hari ini dalam agama Hindu, yang melibatkan pembacaan dari Veda oleh purohita (imam), untuk kemakmuran, kekayaan dan kesejahteraan umum. Namun, keunggulan dewa Vedisme telah diperbantukan dengan dewa sastra Purana.

Ritual tertentu dan pengorbanan dari agama Vedisme meliputi:

Soma, yang melibatkan ekstraksi, utilitas dan konsumsi Soma: Agnistoma atau pengorbanan Soma
Ritual api yang melibatkan persembahan (havir): Agnihotra atau persembahan untuk Agni, pesona matahari, Agnicayana, ritual menumpuk altar api.
New dan Full Moon serta pengorbanan Musiman (Cāturmāsya)
Pengorbanan konsekrasi (Rajasuya) Kerajaan
Ashvamedha atau A yajna didedikasikan untuk kemuliaan, kesejahteraan dan kemakmuran Rashtra bangsa atau kerajaan
Purushamedha.
Ritual dalam Atharvaveda berkaitan dengan obat-obatan dan praktek penyembuhan

Ritus Hindu kremasi terlihat sejak periode Vedisme; sementara eksistensi ini hadir dari awal adanya budaya Cemetery H Culture (maksudnya budaya Zaman Perunggu di Punjab, utara-barat India, dari sekitar tahun 1900 SM sampai sekitar 1300 SM. Telah terkait dengan kedua fase akhir dari Harappa (Lembah Indus) peradaban, dan migrasi Indo-Arya.), akhir Vedisme bermaksud memohon nenek moyang dalam upacara " kremasi".

Panteon (Kuil Suci)

Meskipun sejumlah besar dewata yang disebutkan dalam Rig Veda, hanya ada 33 dewa, sebelas setiap bumi, ruang dan surga. Dewa Vedisme menjadi dua kelas, Deva dan Asura. Deva (Mitra, Varuna, Aryaman, Bhaga, Amsa, dll) adalah dewa dari tatanan kosmis dan sosial, dari alam semesta dan kerajaan ke individu. Rgveda adalah kumpulan himne (puji-pujian) untuk berbagai dewa, terutama dewa heroic, Indra, Agni adalah api pengorbanan dan utusan para dewa, dan Soma, minuman suci didewakan dari Indo-Iran. Yang paling menonjol adalah Varuna (sering dipasangkan dengan Mitra) dan kelompok "Semua-dewa", disebut Vishvadevas

Filosofi Vedisme

Filsafat Vedisme terutama dimulai dengan bagian akhir dari Rgveda, yang disusun sebelum 1100 SM. Sebagian besar filsafat Rigveda terkandung dalam bagian Purusha Sukta dan Nasadiya Sukta.

Filsuf besar dari era ini adalah Resi Narayana, Kanva, Rishaba, Vamadeva, dan Angiras.

Etika - Satya dan R’ta

Etika dalam Vedisme didasarkan pada konsep Satya dan R’ta. Satya adalah prinsip integrasi berakar pada Absolute. Sedangkan R’ta adalah ekspresi satya, yang mengatur dan mengkoordinasikan operasi dari alam semesta dan segala sesuatu di dalamnya.

R’ta adalah dasar utama dari segala sesuatu; itu adalah yang "tertinggi", meskipun hal ini tidak dipahami dalam arti statis dalam keagaaman Hindu.

Istilah ini diwarisi dari agama Proto-Indo-Iran, agama orang-orang Indo-Iran sebelum Vedisme (Indo-Aryan) dan Zoroaster (Iran) awal. Asha adalah istilah bahasa Avesta (sesuai dengan Bahasa Vedisme R’ta) untuk konsep kardinal pada teologi Zoroaster.

Sesuai dengan R’ta akan memungkinkan kemajuan sedangkan pelanggaran akan menyebabkan hukuman. Istilah Dharma sudah digunakan dalam pemikiran Brahmanical Hindu, di mana hal itu dipahami sebagai suatu aspek dari R’ta.

Konsep "pengorbanan" yajna juga diucapkan dalam Purusha Sukta, di mana mencapai Absolut sendiri dianggap sebagai pengorbanan transenden jika dilihat dari sudut pandang individu

Pasca Agama -Vedisme

Periode Vedisme berakhir sekitar 500 SM. Periode setelah agama Vedisme, antara 800 SM dan 200 SM, adalah periode formatif untuk agama Hindu, Jainisme dan Buddhisme. Periode antara 500 SM dan 200 SM adalah . waktu "reformisme pertapa yang disebut sebagai "periode Klasik":

Beberapa konsep dasar Hindu, yaitu karma, reinkarnasi seerta "pencerahan pribadi dan transformasi", yang tidak ada dalam agama Vedisme, dikembangkan antara 800 SM dan 200 SM:

Filsuf Hindu mulai menganggap manusia sebagai jiwa yang abadi terbungkus dalam tubuh yang mudah rusak dan terikat oleh tindakan, atau karma, untuk siklus eksistensi tak berujung.

Figur Dewa Vedisme dan Hindu

Agama Vedisme secara bertahap bermetamorfosis menjadi berbagai sekolah agama Hindu, yang selanjutnya berkembang menjadi Purana Hindu. Namun aspek agama Vedisme menyatu di penjuru benua India, seperti Kerala dimana Nambudiri Brahmana melanjutkan ritual Śrauta kuno, yang dianggap punah di semua bagian lainnya.

Pasca-Vedisme dan Awal Hindu

Ibadah ritual dikembangkan sedemikian rupa dari vedisme ke dalam Hindu.

Perbedaan formal dipertahankan antara upacara Śrauta (ritual menggunakan himne Vedisme), yang tentu dilakukan oleh para imam, dan ritual Griha ("domestik"), dilakukan oleh rumah tangga Arya sendiri; namun tunduk pada pengaruh imam. Beberapa ritual domestik menjadi hampir tidak bisa dibedakan dari pengorbanan imam Śrauta; dan, bahkan di mana upacara kuno tetap dipertahankan, mereka biasanya terjalin dengan unsur ritual imam.

Vedanta [aliran dalam filsafat Hindu. ]

agama Vedisme diikuti oleh Upanishad yang secara bertahap berkembang menjadi Vedanta, yang dianggap oleh sebagian orang sebagai lembaga utama Hindu. Vedanta menganggap dirinya "tujuan atau tujuan [akhir] Vedisme."

Filosofi dari Vedanta mengubah pandangan dunia Vedisme satu monistik. Hal ini menyebabkan perkembangan tantra metafisika dan memunculkan bentuk-bentuk baru dari yoga, seperti jnana yoga dan bhakti yoga.

Figur Dewi-dewi Vedisme dan Hindu

Ada beberapa sekolah konservatif yang terus menjadi bagian dari agama Vedisme dan sejarahnya sebagian besar tidak berubah.

Kelanjutan dari tradisi Vedisme dalam arti yang lebih baru, sebagai berikut:

Meskipun sifat yang sangat berbeda dari Upanishad dalam kaitannya dengan Vedisme itu harus diingat bahwa bahan dari kedua membentuk Vedisme atau" pengetahuan " yang sastra Sruti. Jadi Upanishad mengembangkan ide-ide dari Vedisme di luar formalisme ritual mereka dan tidak harus dilihat sebagai diisolasi dari mereka. Fakta bahwa Vedisme lebih khusus ditekankan dalam Vedanta: khasiat ritual Vedisme tidak ditolak, itu hanya berupa pencarian Realitas

Bhakti

Para dewa Vedisme menurun, tetapi tidak menghilang, dan kultus lokal yang berasimilasi ke dalam jajaran Veda-Brahmana, yang berubah menjadi jajaran Dewa Hindu. Dewa muncul yang tidak disebutkan atau hampir tidak disebutkan dalam Vedisme, terutama Shiva dan Wisnu, dan memunculkan Shaivism dan Vaishnavism.

Interpretasi mantra Vedisme dalam agama Hindu

Berbagai sekolah dan tradisi Hindu memberikan berbagai penafsiran dari himne Vedisme.

Filsuf Mimamsa berpendapat bahwa tidak ada kebutuhan untuk mendalilkan pembuat untuk dunia, hanya karena tidak ada kebutuhan untuk seorang penulis untuk menulis Vedisme atau dewa untuk memvalidasi ritual.

Mimamsa berpendapat bahwa para dewa yang disebutkan dalam Vedisme tidak terlepas dari keberadaan mantra yang menyebut nama mereka. Untuk hal itu, kekuatan mantra adalah apa yang dilihat sebagai kekuatan dewa.

Adi Shankara, seorang filsuf abad ke-8 yang bersatu dan membentuk arus utama pemikiran dalam agama Hindu, mentafsirkan Vedisme sebagai nondualist atau monis.

Namun, gerakan keagamaan New Arya Samaj memegang pandangan bahwa mantra Vedisme cenderung menunjukkan monoteisme (tauhid). Bahkan Mandala sebelumnya Rig Veda (buku 1 dan 9) mengandung himne yang dianggap menyerupai monoteisme.

Indraṃ mitraṃ varuṇamaghnimāhuratho divyaḥ sa suparṇo gharutmān,
ekaṃ sad viprā bahudhā vadantyaghniṃ yamaṃ mātariśvānamāhuḥ

“Mereka memanggil-Nya Indra, Mitra, Varuna, Agni, dan dia adalah surgawi mulia bersayap Garutmān. Untuk sang Tunggal, bijak memberikan banyak gelar mereka menyebutnya Agni, Yama, Mātariśvan ".

Selain itu, ayat-ayat 10,129 dan 10,130, berurusan dengan satu menjadi (Ekam Sat). Ayat 10.129.7 semakin menegaskan ini (trans Griffith.):

iyám vísṛṣṭiḥ yátaḥ ābabhūva / yádi vā dadhé yádi vā ná / yáḥ asya ádhyakṣaḥ paramé vyóman / sáḥ aṅgá veda yádi vā ná véda
"Dia, asal pertama penciptaan ini, apakah ia membentuk itu semua atau tidak, Dia yang survei itu semua dari surga yang tertinggi, maka sesungguhnya dia tahu itu, atau bahkan mungkin dia tidak"

Video Youtube ini menjelaskan Sejarah Vedisme hingga Hinduisme di India

Tradisi Shramana

Tradisi Sramana non-Vedisme eksis bersama Brahmanisme. Hal ini menunjukkan bahwa Hindu tidak langsung tumbuh dan berkembang dari Vedisme, tetapi gerakan dengan pengaruh timbal balik dengan tradisi Brahmanical, yang mencerminkan " kosmologi dan antropologi dari, kelas atas pra-Aryan jauh lebih tua dari India timur laut ". Jainisme dan Buddhisme berkembang dari tradisi Shramana.

Ada referensi Jaina ke 22 Tirthankaras prasejarah. Dalam pandangan ini, Jainisme memuncak pada saat Mahavira (tradisional dimasukkan ke dalam Abad ke-6 SM). Buddhisme, secara tradisional mulai eksis tahun. 500 SM, menurun di India selama abad ke-5 sampai abad ke-12 dalam mendukung Purana Hindu dan Islam