Prabu Guru Adji Putih

[Historiana] - Menelusuri sejarah keberadaan sebuah kerajaan merupakan salah satu upaya melakukan revitalisasi dengan semangat reformasi dengan mengambil hal-hal yang baik dan membuang yang buruk.

Kerajaan dalam sejarah bangsa Indonesia menyimpan cerita kejayaan dengan berbagai pencapaian keunggulan budaya. Hal ini dapat menjadi pelajaran dan sumber kearifan di dalam menjalani kehidupan berbangsa dan bemegara.

Kita berusaha mengungkap proses berdiri dan berkembangnya Kerajaan Sumedang Larang. Dengan metode yang digunakan adalah metode sejarah., temyata Kerajaan Sumedang Larang memiliki catalan sejarah yang cukup panjang, karena mengalami tiga masa dalam catalan sejarahnya yaitu saat didlrikan masa klasik menjadi kerajaan bawahan Kerajaan Sunda Pajajaran ,menjadi kerajaan Islami dan merdeka, serta menjadi kabupaten di bawah Kerajaan Islam Mataram.

Sejarah Kerajaan Sumedang Larang

Kabupaten Sumedang merupakan salah satu kabupaten di wilayah Provinsi Jawa Barat, terletak di daerah pegunungan Priangan. Secara historis daerah ini termasuk kabupaten tua di Jawa Barat, sebab sejak lama wilayah ini sudah mempunyai suatu pusat pemerintahan tradisional. Pada akhir abad ke-16 masehi di daerah ini telah terdapat kerajaan bernama Sumedang Larang sebagai penerus Kerajaan Sunda Pajajaran yang telah dihancurkan oleh Kerajaan Islam Banten.

Popularitas kerajaan ini memang tidak sebesar popularitas Kerajaan Mataram, Demak, Banten dan Cirebon

dalam literatur-literatur sejarah kerajaan di Indonesia. Namun demikian keberadaan kerajaan ini merupakan bukti sejarah yang sangat kuat pengaruhnya terhadap penyebaran Islam di Jawa Barat misalnya, sebagaimana yang dilakukan oleh Kerajaan Banten dan Cirebon.

Keraton-keraton di masa lain, selain merupakan pusat pemerintahan juga menjadi pusat pengendalian usaha-usaha intensifikasi tatanan dunia yang dianut di kerajaannya masing-masing. Sayangnya, peninggalan dari tatanan dunia itu yang kita warisi tidak lengkap. Misalnya, peninggalan yang kita warisi dari Kerajaan Sumedang Larang tidak selengkap apa yang kita peroleh dari Kerajaan Cirebon. Namun demikian, dari warisan yang sampai kepada kita, cukup tersedia bukti-bukti sejarah untuk merekonstruksi apa dan bagaimana Kerajaan Sumedang Larang.

Pada masa Pemerintahan Prabu Geusan Ulun, menurut catatan Bayu Suryaningrat (1983: 21) terdapat 44 Kandaga (Kepala Rakyat), terdiri atas 26 Kandaga Lanie (Kepala Wilayah) dan 18 umbul dengan cacah sekitar 9.000 jiwa umpi. Sedangkan menurut Asikin Widjaja Kusumah menjelaskan bahwa banyaknya pengikut Pangeran Geusan UIun terdiri atas 40 Kandaga dan 4 Kandaga Lanie ditambah 9.000 jiwa umpi (Adeng, 2003: 13).

Dalam bidang pendidikan masyarakat Sumedang khususnya untuk kemampuan baca tulis telah menunjukkan perubahan ke arah yang lebih baik. Hal ini dapat terlihat dari semakin sedikitnya masyarakat Kabupaten Sumedang yang buta huruf. Pada tahun 1990 hanya tinggal 7,84 persen saja. Masalah pendidikan memang sangat diperhatikan oleh pemerintah Kabupaten Sumedang, bahkan pada masa lalu Sumedang merupakan daerah pemasok gum ke kabupaten-kabupaten lainnya. Menurut Rd.Ahmad Boelkini dalam bukunya yang berjudul Sejarah Leluhur Sumedang, sangat wajar bila Sumedang menjadi pemasok guru-guru Karena ketika Sumedang di bawah pemerintahan Pangeran Aria Soeria Atmaja sangat besar perhatiannya terhadap kemajuan pendidikan.Sampaipersoalan pendidikan yang kecil pun ia menaruh perhatian, misalnya kebersihan anak-anak sekolah, absen murid. Murid yang terpandai biasanya akan diberi hadiah dari uang pribadinya. Bahasa sehari-hari yang digunakan oleh masyarakat Sumedang sebagai alat komunikasi adalah bahasa Sunda, baik di lingkungan keluarga maupun di lingkungan masyarakat.

Proses Pembentukan Kerajaan

Kerajaan Sumedang Larang berasal dari pecahan Kerajaan Sunda-Galuh yang didirikan oleh Wretikandayun pada tahun 612 Masehi. Cikal bakal Kerajaan Sumedang Larang berawal dari Kerajaan Tembong Agung yang didirikan oleh Prabu Guru Aji Putih yang memerintah sekitar tahun 1500 M, atas perintah Prabu Suryadewata sebelum. Keraton Galuh dipindahkan ke Pajajaran, Bogor.

Prabu Guru Adji Putih adalah putra Aria Bima Raksa/Ki Balangantrang atau dikenal dengan mama Resi Agung, senapati Galuh cucu dari Wretikandayun. Menurut Carita Parahyangan, Prabu Guru Adji Putih bersaudara dengan Prabu Permana atau Prabu Sri Baduga Maharaja (1498-1521) dari Kerajaan Sunda (Lubis, 2008:104).

Aria Bimaraksa adalah Senapati Galuh, cucu dari Wretikandayun pendiri Kerajaan Galuh. la datang ke Leuwihideung bersama keluarganya. Pada saat itu Bimaraksa berhasil meloloskan diri dari kejaran pengikut Prabu Sanjaya, putra Bratasenawa yang mengambil alih Kerajaan Galuh dari Purbasora, sepupu Bimaraksa.

Dalam peristiwa itu Purbasora terbunuh oleh Sanjaya.Pertikaian untuk memperebutkan tahta Kerajaan Galuh terjadi di antara cucu dam cicit Wretikandayun, pendiri Bimaraksa dan keluarganya bersembunyi di sekitar Muara Sungai Cihonje yang tidak jauh dari Leuwihideung. Untuk menghindari kecurigaan Prabu Sonjaya, ia mendirikan gubug untuk tempat berlindung, kemudian membuka lahan pertanian dengan memanfaatkan lahan di sekitar tepian Sungai Cimanuk dan Leuwihideung. Sejak itu muncullah dusun-dusun pertanian di sepanjang Sungai Cihonje dam Sungai Cimanuk. Mereka bercocok tanam dengan memanfaatkan sungai sebagai sarana pengairan.

Aria Bimaraksa kemudian mendirikan Padepokan Tembong Agung di Kampung Muhara. Kehadiran Padepokan Tembong Agung dapat mendorong pada perkembangan keagamaan dan kebudayaan. Secara perlahan padepokan tersebut menjadi pusat penyebaran agama dan kebudayaan Sunda. Kemudian padepokan tersebut dikembangkan oleh putranya yaitu Prabu Guru Aji Putih. Selanjutnya Aria Bimaraksa pergi ke daerah utara tepian Sungai Cimanuk di Sana ia mendirikan padepokan "Bagala Asih Panyipuhan" di daerah Cipeueut. Bagala artinya tempat, asih artinya menghaluskan perasaan dan menciptakan cinta kasih terhadap Sanghyang Murbawisesa pencipta alarm semesta dan cinta kasih sesama manusia, dan panyipuhan artinya menempa jiwa atau mental (Rosmana, etal, 2009:128).

Prabu Guru Adji Putih yang merupakan keturunan dari Galuh mampu membawa perubahan-perubahan dalam tata kehidupan masyarakat setempat yang telah ada dan dirintis oleh Aria Bimaraksa atau Resi Agung. Secara perlahandusun-dusundi sekitar pinggiran Sungai Cimanuk diikat oleh struktur pemerintahan dan kemasyarakatan hingga berdiri Kerajaan Tembong Agung sebagai cikal bakal Kerajaan Sumedang Larang. Kerajaan Tembong Agung terletak di Citembong Girang Kecamatan Ganeas Sumedang, kemudian pindah ke Kampung Muhara Desa Leuwi Hideung, Kecamatan Darmaraja sekarang.

Prabu Guru Adji Putih adalah putra Aria Bimaraksa atau Resi Agung dari istrinya yang bemama Dewi Komalasari. Dari pernikahannya dengan Dewi Nawangwulan ia dikaruniai empat orang putra, yaitu:

Batara Kusumah/ Batara Tuntang Buana/Prabu Tajimalela
Sakawayana/ Aji Saka
Haris Darma
Jagat Buanal/ Langlang Buana

Kedudukan Kerajaan Tembong Agung berada dalam lingkaran situasi dan kondisi pengaruh kerajaan-kerajaan besar di Tatar Sunda. Prabu Guru Adji Putih telah mampu menyatukan dusun-dusun yang tersebar di daerah kaki Gunung Mandalasakti (Cakrabuana), Gunung Sanghyang, Gunung Penuh (Sindang kasih), Gunung Simpay, Gunung Jagat, Gunung Tampomas, Gunung Geulis,Gunung Langlangbuana, Gunung Kumala, dan Gunung Rengganis untuk berada dalam wilayah Kerajaan Tembong Agung. Daerah yang tersebar di bagian utara, yaitu Gunung Pangreugreug dan Gunung Julang juga masuk dalam wilayahnya. Perkembangan Kerajaan Tembong Agung pun mulai diperhitungkan oleh kerajaan lain karena mendapat pengakuan dan dukungan dari Kerajaan Galuh.

Suatu kerajaan bila merujuk pada pengertian adalah bentuk sebuah negara yang berdiri sendiri (merdeka) atau di bawah pengaruh negara lain yang lebih besar/ kuasa. Kerajaan diperintah oleh seorang raja yang memiliki wilayah sendiri, sistem pemerintahan, Berta rakyat sendiri, dan keberadaannya diakui oleh negara-negara lain. Seorang raja mengangkat dirinya sendiri dan atau diangkat oleh pengikutnya sebagai kepala pemerintahan, dan selanjutnya yang menjadi penggantinya adalah mereka yang mempunyai hubungan darah dan atau hubungan perkawinan dengan raja pertama. Mereka membentuk elit pemerintahan berdasarkan keturunan dan perkawinan. Demikian pula halnya yang terjadi di Kerajaan Tembong Agung.

Setelah Prabu Guru Adji Putih wafat, maka selanjutnya tahta diserahkan kepada putra sulungnya, yaitu Batara Tuntang buana atau lebih dikenal dengan nama Tajimalela. Prabu Guru Aji Putih dimakamkan di Astana Cipeueut, Kampung Cipeueut, Desa Cipaku, Kecamatan Darmaraja. Tidak jauh dari areal makam Prabu Guru Aji putih adalah makam istrinya Dewi Nawangwulan, dan Resi Agung, ayahandanya.

Dalam sumber tradisi disebutkan bahwa suatu waktu Batara Tuntang Buana berkelana mencari tempat yang

sepi untuk mempelajari "elmu Kasumedangan" yang terdiri atas tiga puluh tiga pasal. Dalam pencariannya, ia melewati beberapa tempat di antaranya Gunung Merak, Gunung Pulosari, Gunung Puyuh, Gorowong Ganeas, Gunung Lingga, dan tempat lainnya. Suatu ketika ia berhenti di suatu daerah yang dianggapnya tepat untuk dijadikan tempat memperdalam ilmu Kasumedangan. Daerah itu bemama Gunung Mandala Sakti, di sekitar Situraja, disanalah Batara Tuntang Buana memperdalam ilmu Kasumedangan hingga gunung itu terbelah. Demikian hebatnya ilmu yang dimiliki Batara Tuntang Buana sehingga ia mampu membalut (menyimpay) kembali gunung tersebut sehingga kemudian gunung tersebut dinamakan Gunung Simpay (Lubis,etal. 2008:104).

Batara Tuntang Buana Kemudian turun gunung setelah selesai mempelajari ilmu Kasumedangan. Selanjutnya Batara Tuntang Buana lebih memilih membentuk Kerajaan baru dengan mama Kerajaan Sumedang Larang daripada meneruskan nama Kerajaan Tembong Agung meskipun lokasiny atetap berada di Tembong Agung dengan ibukota Leuwihideung, Darmaraja sekarang. Setelah mendirikan Kerajaan Sumedang Larang, iamengganti namanyamenjadi Prabu Tajimalela, ia yangmenjadi raja pertama Kerajaan Sumedang Larang.

Mengenai asal nama Sumedang, menurut legenda masyarakat Sumedang, Kata Sumedang berasal dari rangkaian Kata ingsun medal, ingsun madangan. Batara Tuntang Buana atau Prabu Tajimalela dianggap sebagai raja yang memunculkan nama Sumedang. Hal ini terjadi ketika ia menobatkan putra keduanya, Gajah Agung sebagai penggantinya. Saat itu terjadi peristiwa alam, langit diterangi oleh cahaya mnelengkung menyerupai selendang atau taji selama tiga hari tiga malam, hingga ia berucap: Ingsun medal ingsun madangan, Kaula bijil, kaula nyaangan (Aku lahir, aku memberi penerangan) sehingga muncul kata Sumedang. Sedangkan secara etimologis kata Sumedang Larang merupakan bentuk dari kata "Su" yang berarti bagus, "Medanng" yang berarti luas, darn "Larang" yang berarti jarang bandingannya. Dengan demikian, Sumedang Larang berarti tanah luas bagus yang jarang bandingannya.

Batara Tuntang Buana mempunyai tiga orang putra, yaitu:

Jayabratal Batara SaKtil PrabuLembu Agung
AtmabratalBagawanBatamWnyuda/ Prabu Gajah Agung
Mariana Jaya/Batara Dikusuma/ Sunan Ulun

Oleh karena ingin menyempurnakan ilmunya, Prabu Tajimalela bermaksud meninggalkan Keraton untuk melakukan tapabrata, tahta pun diserahkan kepada putranya. Yang pertama menjadi raja kedua Sumedang Larang adalah Lembu Agung, tetapi Kemudian digantikan oleh adiknya, Gajah Agung Karena Lembu Agung lebih memilih menjadi resi.

Dalam Babad Loyang Darmaraja disebutkan, ketika Prabu Tajimalela menunjuk Lembu Agung untuk menjadi Raja Sumedang Larang yang kedua ia menolaknya. Lembu Agung lebih memilih menjadi resi seperti adiknya Ulun daripada menjadi seorangraja. Demikian pula Gajah Agung, ia menolak menjadi raja. Oleh Karena itu, kemudian Prabu Tajimalela memberi ujian kepada kedua putra kembarnya dengan perjanjian bahwa yang kalah harus menjadi raja.

Perkembangan dan Keruntuhan Kerajaan Samedang Larang

Kerajaan Sunda runtuh pada tahun 1579 M, akibat serangan dari pasukan Banten yang dipimpin oleh Maulana Yusuf. Menurut Tome Pires, proses menuju keruntuhan Kerajaan Sunda sebenarnya telah berlangsung lama yaitu sejak tahun 1513. Pada masa raja Nilakendra atau Tohaan di Majaya naik tahta sebagai penguasa Kerajaan Sunda Pajajaran yang kelima (155l-1567 M), situasi kenegaraan dalam keadaan tidak menentu, bahkan frustasi sedang melanda segala lapisan masyarakat. Nilakendra lebih memilih hidup berfoya-foya dengan berpesta pora daripada mempersiapkan pasukan kerajaan untuk menghadapi serangan dari kerajaan Banten yang bisa datang setiap saat.

Sebagai penganut ajaran Tantra yang lebih mengutamakan mantra-mantra ia membuat sebuah bendera keramat "Ngibuda Sanghyang Panji" yang dipercaya bisa menjadi penolak musuh. Kenyataannya laskar Banten tetap melakukan penyerangan, tidak bisa ditakut-takuti dengan" bendera keramat" itu. Akhimya Nilakendra kalah perang dan segera meninggalkan keraton.

Menurut buku Sejarah Banten, serangan ke Kerajaan Sunda Pajajaran melibatkan Sultan Hasanuddin dengan putranya Pangeran Maulana Yusuf. Dapat disimpulkan bahwa yang tampil dalam serangan ini adalah putra mahkota yaitu Pangeran Maulana Yusuf. Kekalahan Kaja Nilakendra ini terjadi ketika Sunan Gunung Jati masih hidup, karena ia meninggal pada tahun 1568. Sejak itu ibukota Pajajaran telah ditinggalkan oleh rajanya dan dibiarkan nasibnya berada di tangan penduduk dan para prajurit yang ditinggalkan.

Tetapi ternyata Kerajaan Sunda Pajajaran masih sanggup bertahan 12 tahun lagi hingga tahun 1579 sebagai puncak keruntuhannya.

Raja Kerajaan Sunda Pajajaran selanjutnya adalah Raga Mulya atau Prabu Suryakancana (1567-1579). la tidak berkedudukan di Pajajaran tetapi di Pulasari, Pandeglang. Kemungkinan kedudukannya di daerah Kadu Hejo, Kecamatan Menes pada lereng Gunung Pulasari (Danasasmita etal, 1983/ 1984 :80). Setelah raja tidak lagi berkedudukan di ibukota, maka kehidupan Pakuan Pajajaran sebagai pusat pemerintahan sebenamya sudah berakhir. Meskipun runtuhnya Kerajaan Sunda Pajajaran merupakan suatu proses yang panjang, tetapi puncak kemunduran kekuasaan Kerajaan Sunda Pajajaran adalah ketika direbut dan dikuasainya Kerajaan Sunda Pajajaran oleh Banten pada tanggal 11 bagian terang bulan wesaka tahun 1501 Saka, kira-kira jambpada tanggal 8 Mei 1579 M. Salah satu sebab runtuhnya Kerajaan Sunda yang penduduknya beragama Hindu dan agam Jati Sunda adalah karena masuknya agama Islam ke dalam wilayah Kerajaan Sunda.

Keadaan Kerajaan Sunda Pajajaran menjadi tidak menentu, kegiatan pemerintahan berhenti total karena tidak ada pemimpinnya. Rajanya, Nusiya Mulya ngahiyang tanpa bekas, rakyat bersembunyi ke gunung-gunung yang belum pemah dijamah manusia. Banyak penduduk pusat Kerajaan Sunda Pajajaran yang menyingkir menyelamatkan diri dari peperangan. Runtuhnya Kerajaan Sunda Pajajaran ini juga mengakibatkan terjadinya perpecahan wilayah sehingga muncul kerajaan-kerajaan daerah yang merdeka dan berdaulat seperti Cirebon, Banten, dan Sumedang Larang. Runtuhnya Kerajaan Sunda Pajajaran tersebut dikenal dengan istilah " Burak Pajajaran " .

Dapat di bayangkan, suatu daerah bekas pusat kerajaan yang besar setelah mengalami kekalahan, tanpa ada pemerintahan barn, kemudian diduduki oleh Laskar Banten, pada akhimya rakyat banyak yang meninggalkannya pergi ke berbagai wilayah di Jawa Barat.

Menjelang runtuhnya Kerajaan Sunda Pajajaran, raja Sumedang Larang yang berkuasa adalah Nyi Mas

Ratu Inten Dewata atau Ratu Pucuk Umun dan suaminya Pangeran Santri. Pada masa pemerintahan Ratu Pucuk Umun kekuatan dan kekuasaan Kerajaan Sunda Pajajaran sudah tidak terasa lagi di beberapa negara bawahannya, apalagi di Sumedang Larang yang letaknya jauh dari pusat Kerajaan Pajajaran. Oleh sebab itu sekitar tahun 1575, sebelum Kerajaan Sunda Pajajaran benar-benar runtuh pada tahun 1579, Kerajaan Sumedang Larang menjadi Kerajaan merdeka secara "defacto". Pada masa Kejayaan Kerajaan Sunda Pajajaran, Sumedang Larang adalah kerajaan daerah yang terbesar kekuasaan, kekuatan dan wilayahnya serta terbanyak penduduknya

Setelah pemerintahan Ratu Pucuk Umun, selanjutnya tahta kerajaan diserahkan kepada putra sulungnya, Raden Angkawijaya. Setelah dinobatkan menjadi raja, Raden Angkawijaya mendapat gelar Prabu Geusan Ulun. la merupakan penerus tahta Kerajaan Sumedang Larang yang memerintah dari tahun1578 sampai tahun 1608. Naik tahtanya Prabu Geusan Ulun seringKali dikaitkan dengan runtuhnya Kerajaan Sunda Pajajaran.

Pada masa awal pemerintahannya Kerajaan Sunda Pajajaran sedang mengalami Kehancuran karena diserang oleh pasukan Banten yang dipimpin oleh MaulanaYusuf; putra Sultan Hasanuddin.

Prabu Geusan Ulun dinobatkan menjadi Raja Sumedang Larang Ke-9 di usia 22 tahun pada tanggal 10 bagian terang bulan Posya tahun 1502 Saka (18 Nopember 1580), 13 bulan setelah Pangeran Santri wafat. Saat yang dipilih untuk penobatan itu telah mencerminkan suasana Keislaman, sebab tanggal 18 Nopember 1580 jatuh pada hari Jumat Legi bertepatan dengan tanggal 10 Sawal tahun 988 Hijriah. Suasana lebaran dan hari Jumat. Disamping itu, menurut tradisi hari pasaran Legi (Manis) merupakan saat baik untuk memulai suatu upaya besar dan sangat penting. Peristiwa itu sangat penting karena pengukuhan Geusan Ulun sebagai Cakrawarti atau nalendra merupakan semacam " proklamasi" Kebebasan Sumedang Larang yang mensejajarkan diri dengan Kerajaan Banten dan Cirebon (Danasasmita IV, 1983/1984:59).

Setelah mengetahui Kerajaan Sunda Pajajaran runtuh, Prabu Geusan Ulun tampil menyatakan dirinya sebagai "nalendra" (penguasa) dan segera memproklamirkan bahwa Kerajaan Sumedang Larang merupakan penerus

Kerajaan Sunda Pajajaran dan seluruh wilayah Kerajaan Pajajaran adalah daerah Kekuasaan Kerajaan Sumedang Larang. Menurut babad, wilayah kekuasaan Kerajaan Sumedang Larang meliputi daerah:disebelah timur dibatasi oleh Sungai Cipamali sebelah Selatan dibatasi oleh Samudra Hindia, sebelah Barat dibatasi oleh Sungai Cipamugas (Cisadane), dan disebelah Utara dibatasi oleh Laut Jawa. Namun demikian tidak seluruh wilayah yang diklaim sebagai wilayah Kerajaan Sumedang Larang menjadi daerah kekuasaannya. Daerah-daerah seperti Dayeuh PaKuan Pajajaran menjadi wilayah Kekuasaan Kesultanan Banten, Cirebon menjadi Kerajaan yang merdeka, dan Galuh menjadi bagian Mataram Islam pada tahun 1597.

Luas daerah kekuasaan Prabu Geusan Ulun dapat dilihat dari isi Surat Rangga Gempol III yang dikirimkan Kepada Gubemur Jenderal Willem van Outhoom. Surat itu dibuat pada hari Senin tanggal 2 Rabiulawal tahun Je (4 Desember 1690) yang dicatat dalam buku harian VOC di Batavia tanggal 31 Januari 1691. Dalam Surat itu Rangga Gempol lll menuntut agar kekuasaannya dipulihkan seperti kekuasaan buyutnya yaitu Pangeran Geusan Ulun.

Sumedang Larang pada masa Prabu Geusan Ulun memhawahi 44 penguasa daerah yang terdiri atas 26 kandaga lante dan 18 umbul, sementara itu Rangga Gempol III hanya menguasai 11 dari 44 daerah (Danasasmita ][V, 1983/1984:57).

Dengan runtuhnya Kerajaan Sunda Pajajaran maka secara tidak langsung Kerajaan Sumedang Larang menjadi pewaris Kerajaan Sunda Pajajaran. Hal ini terhukti dengan diserahkannya atrihut kebesaran milik Kerajaan Sunda Pajajaran yang diserahkan kepada Kerajaan Sumedang Larang Sebelum meninggalkan Keraton, Prahu Nusiya Mulya pemegang mahkota terakhir Pajajaran mengutus 4 orang Kandaga Lante (lehih tinggi satu tingkat daripada cutak atau camat), empat bersaudara bekas senapati dan pembesar Kerajaan Pajajaran, untuk menyerahkan pusaka kerajaan kepada Prahu Geusan Ulun yang berupa Mahkota Binokasih yang terhuat dari emas.Keempat Kandaga Lante tersebut adalah:

Sang Hyang Hawu (Mhah Jaya Prakosa)
Batara Dipati Wiradijaya (Mbah Nanganan)
Sang Hyang Kondang Hapa
Batara Pancar Buana (Mbah Terong Peot)

Mahkota raja Binokasih yang diserahkan tersebut mempakan mahkota turun temurun yang dikenakan raja-raja Pajajaran sebagai lambang penguasa. Penyerahan mahkota tersehut dapat diartikan sebagai lambang bahwa yang herhak melanjutkan Pajajaran adalah Sumedang Larang Apalagi ketika Banten melakukan penyerangan, btu penobatan raja-raja Sunda yaitu Sriman Sriwacana dihawa ke Banten dan diletakkan di Istana Surosowan sebagai batu penohatan raja-raja Banten yang disebut Watu Gilang. Dengan dibawanya batu penobatan raja-raja Sunda itu menandakan bahwa Kerajaan Sunda Pajajaran sudah berakhir karena tidak ada lagi tempat penobatan raja yang baru. Bagi Banten, meskipun merupakan sebuah kerajaan Islam, btu itu menandakan berpindahnya legitimasi kekuasaan ke tangannya (Luhis et al, 2000:106). Ibukota Kerajaan Sumedang Larang ketika itu masih berada di Kutamaya yang terletak di pinggir sebelah barat kota Sumedang.

Periode pemerintahan Prabu Geusan Ulun, merupakan periode sangat penting dalam sejarah Tatar Sunda, khususnya bagi sejarah Sumedang, mengingat dua hal. Pertama, pada masa Geusan Ulun dinohatkan menjadi raja terjadi keruntuhan Kerajaan Sunda Pajajaran akibat serangan Kesultanan Banten tahun 1579. Kedua, Prabu Geusan Ulun mempakan raja terakhir sekaligus herakhirnya Kerajaan Sumedang Larang (Lubis et al, 2008: 112).

Masa pemerintahan Prabu Geusan Ulun dapat dikatakan sebagai masa kejayaan Kerajaan Sumedang Larang. Kerajaan Sumedang Larang yang pada masa kejayaan Kerajaan Sunda Pajajaran merupakan kerajaan bawahan namun ketika Kerajaan Sunda Pajajaran runtuh maka Sumedang Larang tidak hanya menjadi kerajaan merdeka, tetapi juga dianggap mewarisi kebesaran Kerajaan Sunda Pajajaran. Bahkan daerah-daerah yang ketika Kerajaan Sunda Pajajaran melemah akihat serangan dari Banten dan berusaha melepaskan diri, kembali bisa ditaklukkan oleh pasukan Prahu Geusan Ulun. Daerah-daerah itu adalah Karawang, Ciasem, Pamanukan, dan Indramayu (Suryaningrat,1983: 22).

Sikap Kerajaan Sumedang Larang tersebut tentu saja mengundang kemarahan Kesultanan Banten. Kesultanan Banten sebagai pemenang dalam peperangan dengan Kerajaan Sunda Pajajaran menganggap dirinya menjadi penguasa dan berhak alas seluruh wilayah yang menjadi bawahan Kerajaan Sunda Pajajaran, termasuk Sumedang Larang.

Prabu Geusan Ulun meninggal pada tanggal 7 bagian gelap, bulan Kartika tahun 1530 Saka atau (5 November 1608 Masehi). Saat yang bersamaan, kedudukan Kerajaan Pajang telah tergeser oleh Mataram, dan pada tahun 1608 diperintah oleh Mas Jolang atau dikenal dengan nama Panembahan Seda Krapyak (1601-1613 Masehi), yaitu putra Panembahan Senopati yang kedua.

Sementara itu keadaan Kerajaan Sumedang Larang sepeninggal Prabu GeusanUlun kemudian dibagi menjadi dua wilayah. Yang pertama dipegang oleh Pangeran Rangga Gede putra sulungnya dari Nyi Mas Gedeng Waru, istri pertamanya dengan pusat pemerintahan di Dayeuh Luhur, ada juga yang mengatakan di Canukur. Yang kedua dipegang oleh Pangeran Suriadiwangsa, putra dari Ratu Harisbaya dengan ibukota di Tegalkalong. Beberapa versi menyatakan, di antaranya menurut Babad Sumedang, bahwa Pangeran Suriadiwangsa atau Rangga Gempol sebenarnya bukan anak biologis Prabu Geusan Ulun, melainkan putra dari Panembahan Girilaya Cirebon. Ketika Harisbaya melarikan diri dari Cirebon bersama Prabu Geusan Ulun, ia dalam keadaan hamil dua bulan. Bayi yang lahir adalah laki-laki dan diberi nama Raden Suriadiwangsa. Meskipun bukan anak kandung Prabu Geusan Ulun tetapi Pangeran Suriadiwangsa dianggap sebagaiputra kandungnya sendiri Karena sejak usia 2 bulan dalam kandungan ibunya ada dalam pengasuhannya.

Dengan diserahkannya kedudukan raja kepada dua orang putranya tersebut maka yang terjadi adalah adanya dualisme kepemimpinan. Mungkin Karena kedua putranya umurnya sebaya atau mungkin Karena Pangeran Suriadiwangsa atau Dipati Kusumadinata adalah putra angkat sejak masih dalam kandungan Ratu Harisbaya dan Pangeran Rangga Gede adalah putranya sendiri (Surianingrat, 1983: 33).

Setelah Prabu Geusan Ulun wafat, terjadi beberapa perubahan penting dalam status pemerintahan dan kewilayahan. Negeri-negeri bawahan Kerajaan Sumedang Larang banyak yang melepaskan diri, di antaranya Karawang, Ciasem, Pamanukan, dan Indramayu sehinggawilayah Sumedang Larang menjadi lebih kecil, meliputi Bandung, Sukapura, Sumedang, dan Parakanmuncang.

Pada masa pemerintahan Pangeran Kusumadinata atau Pangeran Rangga Gempol (1608-1625), Mataram dengan pusat pemerintahan di sekitarYogyakarta dan Surakarta sedang giat mengadakan ekspansi wilayah keseluruh Pulau Jawa. Pembentukan Kabupaten Sumedangpun berawal dari adanya upaya perluasan wilayah yang dilakukan oleh Sultan Agung. Dalam upayanya meluaskan wilayah dan pengaruhnya, Sultan Agung melakukan invasi baik ke arah barat Waupun ke arah timur. Upaya invasi Mataram ini tentu saja mengancam eksistensi Kerajaan Sumedang Larang. Pangeran Kusumadinata sebagai penguasa Sumedang Larang sudah merasa terancarn oleh niat Sultan Agung tersebut meskipun Sumedang Larang belum diinvasi. Selain Mataram ada kekuatan lain yaitu Banten dsn Kompeni yang juga merongrong keberadaan Sumedang Larang. Pangeran Kusumadinata kemudian menganalisa kekuatan tempur yang dimiliknya dan berkesimpulan bahwa Sumedang Larang tidak akan sanggup melawan kekuatan Mataram, Banten, maupun Kompeni.

Atas dasar beberapa pertimbangan itu, pada tahun 1620 iapergi ke Mataram untuk menyatakan bahwa Sumedang Larang bersedia menjadi negeri bawahan Mataram. Alasan paling kuat dari keputusan itu adalah karena Pangeran Kusumadinata masih keturunan Mataram dari pihak ibunya, Ratu Harisbaya yang merupakan adik Panembahan Senopati. Sejak saat itu Sumedang Larang tidak lagi berdaulat sebagai negeri kerajaan yang bebas tetapi berubah menjadi daerah bawahan Kesultanan Mataram Islam di daerah Yogyakarta. Selanjutnya Pangeran Kusumadinata mendapat gelar Pangeran Rangga Gempol I dan menjadi bupati wedana untuk seluruh Pasundan.

Sultan Agung kemudian mengubah nama wilayah yang termasuk ke dalam Sumedang Larang dengan mama Priangan. Priangan berasal dari kata "Prayangan" artinya penyerahan diri dengan hati yang suci. Sebagai penghargaan atas penyerahan diri Sumedang Larang, Sultan Agung menyerahkan pemerintahan di Priangan kepada Pangeran Kusumadinata. Sejak itu maka riwayat Kerajaan Sumedang Larang sebagai kerajaan berakhir, statusnya kini Kanya sebagai kabupaten dari Mataram Islam.

Penutup

Menelaah tentang keberadaan Kerajaan Sumedang Larang memunculkan beberapa catatan, di antaranya karena panjangnya masa pemerintahan Kerajaan Sumedang Larang akhimya muncul berbagai versi, baik mengenai urutan raja-raja, tahun kekuasaan, tentang peristiwa Harisbaya, dan sebagainya. Contohnya, banyak versi mengenai tahun urutan raja-rajanya, di antaranya ada versi Yayasan Pangeran Sumedang, dan versi Saleh Danasasmita, tentu dengan argumen masing-masing. Hal ini tentu saja akan memunculkan kebingungan.Sebaiknya memang ada kesepakatan, minimal jalan tengah antara pihak keluarga kerajaan dengan sejarawan mengenai susunan raja dan tahun pemerintahannya sehingga jarak perbedaan waktu tidak terlalu jomplang. Tentu saja agak sulit untuk menentukan mana yang harus menjadi pegangan mengingat sumber yang digunakan lebih banyak menggunakan sumber tradisi. Akan membutuhkan waktu yang panjang untuk bisa mengungkapkannya. Namun demikian, apapun, bagaimanapun uraian di atas mudah-mudahan berguna sebagai bahan bukti bahwa Kerajaan Sumedang Larang pemah ada di wilayah Jawa Barat, dan pemah berjaya pada masa pemerintahan Prabu Geusan Ulun. Beberapa bukti peninggalannya Satu per satu mulai terungkap, baik berupa situs bekas kerajaan maupun makam raja-rajanya. Dan kini nama Prabu Geusan Ulun telah diabadikan sebagai mama Museum di Kabupaten Sumedang

Referensi

Adeng. 1999. "Pangeran Geusan Ulun Pendiri Kerajaan Sumedang Larang (15801608)", dalam Budhiracana Vol: 8. Bandung: BPSNT.
Adiwilaga, Anwas. 1975. Beberapa Catatan tentang Penulisan Sejarah Jawa Barat Sekitar Permasalahannya. Bandung: Proyek Penunjang Peningkatan Kebudayaan Nasional Propinsi Jawa Barat.
Ayatrohaedi. 1998. Nganjang ka Sumedang Larang, Makalah. Bandung: BKSNT Bandung.
Atmamihardja, R Ma'mun, 1950. Sadjarah Sunda I. Bandung: Ganaco.
Atja. 1968. Tjarita Parahijangan. Bandung: Yayasan KebudayaanNusalarang.
Atja. 1970. Tjarita Ratu Pakuan. Bandung: Lembaga Bahasa.
Atja. 1986. Negarakertabhumi I-5. Karya kelompok kerja di bawah tanggung jawab Pangeran Wangsakerta Panembahan Cirebon, Proyek Penelitian dan Pengkajian Kebudayaan (Sundanologi) Direktorat Jenderal Kebudayaan, Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.
Badan Pusat Statistik Kabupaten Sumedang, 2009
Sumedang dalam Angka, 2008. Sumedang.
Boedi,Oerip Bramantyo, 2006 "Tiga Komplek Makam Raja Sumedang Larang" , dalam Agus Arismunandar (ed), Widyasancaya. Bandung: IAAI, hlm 82-90.
"Perkotaan di Desa Dayeuh Luhur Sumedang", dalam Edi Sedyawati (ed) Arkeologi dari Lapangan ke Permasalahan. Bandung: IAAI, him103-110.
_____________. 2007. Kutamaya: Peran Pada Masa Kerajaan Sumedang Larang dan sebagai situs Arkeologi
Danasasmita, Saleh et al, 1983/1984. Rintisan Penelusuran Mesa Silam, Sejarah Jawa Barat, Jilid IV. Bandung: Proyek Penerbitan Sejarah Jawa Barat Pemda Jabar.
de Graaf, H.J. 1985. Awal Kebangkitan Mataram Masa Pemerintahan Senapati., Jakarta: Grafiti Pers.
__________. 1986. Puncak Kekuasaan Mataram Politik Ekspansi Sultan Agung. Jakarta: PT. Grafiti Pers.
Hardjasaputra, Sobana. 2005. Sejarah Sumedang. Sumedang: Dinas Budpar dan YPSS.
Lubis, Nina, et al. 2000. Sejarah Kota-kota Lama ds` JawaBarat. Bandung:Alqa Print
_____________. 2003. Sejarah Tatar Sunda. Jilid I, Bandung: Lembaga Penelitian UNPAD.
_____________. 2008. Sejarah Sumedang dari Masa ke Masa. Sumedang: Disparbud Sumedang.
Raksa Kusumah, Haji Said. 1978. Babad Sumedang karya Martanegara. Bandung: Dok. Lembaga Kebudayaan UNPAD.
Rosmana, Tjetjep et al. 2009. Peta Budaya Kabupaten Sumedang, Provinsi Jawa Barat. Bandung: BPSNT Bandung
Soemadilaga H. Djamllir.1996. Mengenal Museum Prabu Geusan Ulun Berta Rs.wayat Leluhur Sumedang, Sumedang: Museum Geusan Ulun.
Soeria Danoeningrat, R.A.A. 1975. Buku Sejarah Leluhur Sumedang. Sumedang: Museum Prabu Geusan Ulun.
Surianingrat, Bayu. 1983. Sejarah Kabupatian I Bhumi Sumedang 1550.1950. Tt,tp