 |
Namun, pada masa pemerintahan Firaun Amenhotep IV - yang kemudian dikenal sebagai Akhenaten, Firaun menyatakan bahwa Aten harus dihormati di atas dewa-dewa Mesir lainnya. Intinya, Akhenaten mendeklarasikan model afiliasi keagamaan yang monotheistik (atau mungkin henoteistis) di seluruh Mesir, dengan ibadah yang berpusat di sekitar Aten. Penyebaran radikal seperti itu memiliki efek mendalam pada masyarakat dan budaya Mesir.
Berkenaan dengan yang terakhir, kota kerajaan Amarna membual arsitektur revolusioner yang berpusat di sekitar pemujaan Aten. Sebagai contoh, sebagian besar candi dibangun tanpa atap, sehingga secara simbolis memungkinkan bagian tak terhalang dari sinar matahari dari dewa matahari pada para penyembah di dalamnya. Tetapi langkah-langkah seperti itu pada akhirnya menghasilkan implementasi kontra-sistem panteon tradisional - dengan warisan Akhenaten dan Aten yang sengaja dihancurkan oleh penggantinya setelah kematian firaun yang menantang. Bahkan kota Amarna dihancurkan oleh 'tradisionalis' kemudian, meskipun beberapa segmen struktural bertahan untuk memberikan sekilas sejarah ke kota kerajaan.
Secara etimologis (asal-usul kata) Aten dimulai pada masa Kerajaan Lama Mesir. Kata "Aten" adalah kata benda yang berarti "piringan" yang merujuk pada sesuatu yang datar dan bundar; meskipun matahari masih disebut "disc of the day" di mana Ra dianggap tinggal. Baru kemudian, di Kerajaan Tengah Mesir, itu menjadi nama dewa selama pemerintahan Akhenaten.
Nama Aten ditampilkan dalam dua cartouches, membawa implikasi kerajaan dalam kerangka kerja di sekitar nama itu. Beberapa orang menafsirkan ini berarti bahwa Akhenaten adalah perwujudan Aten, dan penyembahan Aten secara langsung adalah pemujaan terhadap Akhenaten; tetapi yang lain menganggap ini sebagai indikator Aten sebagai penguasa tertinggi bahkan atas kerajaan yang memerintah saat ini.
Aten (juga Aton, Mesir Kuno: jtn) adalah piringan matahari dalam mitologi Mesir kuno, dan awalnya merupakan aspek dari dewa Ra. Aten yang didewakan adalah fokus dari agama monoteistik Atenisme yang didirikan oleh Amenhotep IV, yang kemudian mengambil nama Akhenaten (meninggal sekitar 1335 SM) dalam ibadah dan pengakuan Aten. Dalam puisinya "Nyanyian Agung bagi Aten", Akhenaten memuji Aten sebagai pencipta, pemberi kehidupan, dan memelihara semangat dunia. Aten tidak memiliki Mitos Penciptaan atau keluarga tetapi disebutkan dalam Kitab Orang Mati. Penyembahan Aten diberantas oleh Horemheb.
Referensi pertama yang diketahui untuk Aten piringan matahari sebagai dewa adalah dalam The Story of Sinuhe dari dinasti ke-12, di mana raja almarhum digambarkan naik sebagai dewa ke langit dan menyatukan dengan piringan matahari, tubuh ilahi bergabung dengan pembuatnya. Dengan analogi, istilah "aten perak" kadang-kadang digunakan untuk merujuk ke bulan. Matahari Aten secara luas disembah sebagai dewa pada masa pemerintahan Amenhotep III ketika itu digambarkan sebagai manusia berkepala elang seperti Ra. Pada masa pemerintahan penerus Amenhotep III, Amenhotep IV, Aten menjadi dewa utama agama negara Mesir, dan Amenhotep IV mengubah namanya menjadi Akhenaten untuk mencerminkan hubungannya yang dekat dengan dewa tertinggi yang baru.
Judul lengkap dewa Akhenaten adalah "Ra-Horakhty yang bersukacita di cakrawala, dalam Namanya sebagai Terang yang ada di cakram matahari." (Ini adalah gelar dewa seperti yang terlihat pada sejumlah stela yang ditempatkan untuk menandai batas-batas ibukota baru Akhenaten di Akhetaten, Amarna modern.) Nama panjang ini sering disingkat menjadi Ra-Horus-Aten atau hanya Aten dalam banyak teks, tetapi dewa Akhenaten yang diangkat menjadi supremasi dianggap sebagai sintesis dari dewa-dewa kuno yang dilihat dengan cara yang baru dan berbeda. Dewa juga dianggap maskulin dan feminin secara bersamaan. Semua ciptaan dianggap berasal dari dewa dan ada di dalam dewa. Secara khusus, dewa itu tidak digambarkan dalam bentuk (manusia) antropomorfik, tetapi sebagai sinar cahaya yang memanjang dari cakram matahari.
Lebih jauh lagi, nama dewa datang untuk ditulis dalam sebuah cartouche, bersama dengan judul-judul yang biasanya diberikan kepada seorang Firaun, istirahat lain dengan tradisi kuno. Ra-Horus, lebih sering disebut sebagai Ra-Horakhty (Ra, yang adalah Horus dari dua cakrawala), adalah sintesis dari dua dewa lain, yang keduanya dibuktikan sejak awal. Selama periode Amarna, sintesis ini dipandang sebagai sumber energi dewa matahari yang tak kasat mata, di mana manifestasi yang terlihat adalah Aten, piringan matahari. Jadi Ra-Horus-Aten adalah pengembangan ide-ide lama yang datang secara bertahap. Perubahan nyata, seperti yang dilihat beberapa orang, adalah pengabaian yang nyata dari semua dewa lain, terutama Amun-Ra, larangan penyembahan berhala, dan pengenalan yang diperdebatkan tentang quasi-monotheism oleh Akhenaten. Sinkretisme mudah terlihat dalam Nyanyian Agung untuk Aten di mana Re-Herakhty, Shu dan Aten bergabung menjadi dewa pencipta. Yang lain melihat Akhenaten sebagai seorang praktisi monolatri Aten, karena ia tidak secara aktif menyangkal keberadaan dewa-dewa lain; dia hanya menahan diri untuk tidak menyembah selain Aten. Sarjana lain menyebut agama itu henotheistic.
Prinsip-prinsip agama Aten dicatat di dinding makam batu Akhetaten. Dalam agama Aten (Atenisme), malam adalah waktu untuk takut. Kerja dilakukan dengan sangat baik ketika matahari, Aten, hadir. Aten merawat setiap makhluk, dan menciptakan sungai Nil di langit (hujan) untuk orang-orang Suriah. Aten menciptakan semua negara dan orang. Sinar cakram matahari hanya memberikan kehidupan bagi keluarga kerajaan; semua orang menerima kehidupan dari Akhenaten dan Nefertiti dengan imbalan kesetiaan kepada Aten.
Hanya ada satu contoh yang diketahui dari Aten yang berbicara, "kata oleh 'Living Aten': sinarku menerangi ..."
Ketika orang baik meninggal, mereka terus tinggal di Kota Cahaya untuk orang mati di Akhetaten. Kondisinya sama setelah kematian.
Penjelasan mengapa Aten tidak dapat sepenuhnya diwakili adalah bahwa Aten berada di luar penciptaan. Dengan demikian, pemandangan para dewa yang diukir di atas batu yang sebelumnya menggambarkan binatang dan bentuk-bentuk manusia, sekarang menunjukkan Aten sebagai bola di atas dengan sinar pemberi kehidupan yang membentang ke arah sosok kerajaan. Raja digambarkan secara tunggal dalam kaitannya dengan kekuatan ilahi. Kekuatan ini melampaui bentuk manusia atau hewan.
Akhenaten menggambarkan dirinya bukan sebagai dewa, tetapi sebagai putra Aten, menggeser metode firaun sebelumnya yang mengklaim sebagai perwujudan Horus. Ini berkontribusi pada keyakinan bahwa Atenisme harus dianggap sebagai agama monoteistik di mana "Aten yang hidup di samping siapa tidak ada yang lain; ia adalah satu-satunya tuhan".
Penyembahan Dewa Aten
Pusat kultus Aten berada di kota baru Akhetaten; beberapa kota kultus lainnya termasuk Thebes dan Heliopolis. Prinsip-prinsip kultus Aten dicatat di dinding batu makam Tall al-Amarnah. Sangat berbeda dari kuil-kuil Mesir kuno lainnya, kuil-kuil Aten berwarna-warni dan beratap terbuka untuk memungkinkan sinar matahari. Pintu-pintu telah mematahkan ambang pintu dan menaikkan ambang batas. Tidak ada patung Aten yang diizinkan; itu dianggap sebagai penyembahan berhala. Namun, ini biasanya digantikan oleh representasi Akhenaten dan keluarganya yang setara secara fungsional memuliakan Aten dan menerima ankh (nafas kehidupan) darinya. Para imam tidak banyak berbuat karena persembahan (buah, bunga, kue) terbatas, dan nubuat tidak diperlukan. Kuil Aten tidak memungut pajak.Wanita elit diketahui menyembah Aten di kuil-kuil teduh matahari di Akhetaten.
Dalam penyembahan Aten, pelayanan pemurnian, pengurapan, dan pakaian harian dari gambar ilahi tidak dilakukan. Dupa dibakar beberapa kali sehari. Nyanyian yang dinyanyikan untuk Aten diiringi oleh musik harpa. Upacara Aten di Akhetaten melibatkan pemberian persembahan kepada Aten dengan sapuan tongkat kerajaan.
Alih-alih prosesi barque, keluarga kerajaan naik kereta di hari-hari festival.
Aten adalah evolusi dari gagasan dewa matahari dalam mitologi Mesir, memperoleh banyak konsep kekuasaan dan representasi dari dewa Ra sebelumnya, tetapi membangun di atas kekuatan yang diwakili Ra. Aten membawa kekuatan absolut di alam semesta, mewakili kekuatan cahaya yang memberi kehidupan kepada dunia serta menyatu dengan konsep dan dewi Maat untuk mengembangkan tanggung jawab lebih lanjut untuk Aten di luar kekuatan cahaya itu sendiri.
Aten digambarkan merawat orang-orang melalui Akhenaten dengan tangan Aten meluas ke royalti, memberi mereka ankhs mewakili kehidupan yang diberikan kepada manusia melalui Aten dan Akhenaten. Dalam Nyanyian Akhenaten untuk Aten, kecintaan pada kemanusiaan dan Bumi digambarkan dalam tingkah laku Aten:
"Aten membungkuk rendah, dekat bumi, untuk mengawasi ciptaannya; ia mengambil tempat di langit untuk tujuan yang sama; ia mencurahkan dirinya untuk melayani makhluk; ia bersinar untuk mereka semua; ia memberi mereka matahari dan mengirim mereka hujan. Anak yang belum lahir dan bayi perempuan dirawat, dan Akhenaten meminta ayah ilahi untuk 'mengangkat' makhluk demi dirinya sehingga mereka dapat bercita - cita untuk kondisi kesempurnaan ayahnya, Aten ".
Empat belas Steles ditempatkan untuk menandai batas-batas kota baru Akhetaten, Amarna modern. Setiap prasasti ditandai dengan deklarasi pendirian kota serta penggambaran keluarga kerajaan yang menyembah Aten. Akhenaten berpatroli di pekarangan kota dengan kereta, mengawasi pembangunan kota dan kuil-kuil untuk tujuan menghormati dewa tunggal mereka yang baru, Aten. Akhetaten dinyatakan sebagai ibukota baru Mesir pada masa pemerintahan Akhenaten. Kota ini memiliki jalan tengah yang disebut "Jalan Kerajaan" oleh para sejarawan modern yang mengarah ke istana. Dengan membangun kota sekaligus, tata ruang kota sepenuhnya terbuka untuk desain Akhenaten dengan banyak struktur besar yang didedikasikan untuk pemujaan Aten.
Kuil-kuil Aten unik dalam arsitektur dibandingkan dengan kuil-kuil Mesir lainnya pada masa itu. Langkan yang menggambarkan Akhenaten, Ratu dan Putri yang memeluk sinar Aten akan mengapit sisi tangga, landai, atau altar. Fragmen dari Langkan ini awalnya diidentifikasi sebagai Prasasti tetapi kemudian diputuskan menjadi Langkan karena lokasi mereka ditemukan dan cara pola diukir ke kedua wajah lempengan.
Kuil untuk Aten adalah struktur udara terbuka dengan sedikit atau tanpa atap untuk memaksimalkan jumlah sinar matahari pada interior. Halaman penyembelihan dan tempat-tempat untuk menanam makanan berada di dekat kuil untuk menyiapkan pengorbanan bagi Aten. Dua kuil merupakan pusat kota Akhetaten, yang lebih besar dari keduanya memiliki "struktur terbuka dan tidak tertutup yang meliputi area sekitar 800 hingga 300 meter (2.600 kaki × 1.000 kaki) di ujung utara kota". Aten, secara alami, ada di mana-mana dan tidak berwujud karena ia adalah sinar matahari dan energi di dunia. Karena itu, ia tidak memiliki representasi fisik yang dimiliki oleh dewa-dewa Mesir lainnya; ia diwakili oleh piringan matahari dan sinar cahaya yang sampai.
Akhenaten dianggap sebagai "imam besar" atau bahkan seorang nabi Aten, menjadi penyebar utama agama di Mesir selama masa pemerintahannya. Setelah kematian Akhenaten, putranya, Tutankhamun, mengembalikan kultus Amun dan larangan agama yang bersaing dengan Atenism dicabut. Titik transisi ini dapat dilihat dalam perubahan nama Tutankhaten menjadi Tutankhamun yang menunjukkan hilangnya dukungan dalam penyembahan Aten. Dengan kematian Akhenaten, kota Amarna ditinggalkan, bersama dengan penyembahan Aten. Ada bukti bahwa orang-orang di bawah pemerintahan Akhetaten tidak secara langsung menyembah Aten, tetapi "Menyembah raja dan ratu yang menyembah cakram". Kultus Aten masih di Mesir selama sepuluh tahun atau lebih saat itu memudar dan tidak ada pembersihan kultus setelah kematian Akhenaten. Ketika Tutankhamun berkuasa, pemerintahan agamanya adalah toleransi, satu-satunya perbedaan adalah bahwa Aten tidak lagi satu-satunya dewa. [8] Tutankhamun membangun kembali kuil-kuil yang dihancurkan pada masa pemerintahan Akhenaten dan ia mengembalikan jajaran dewa lama. Kembali ke dewa-dewa yang sebelum Aten adalah "suatu langkah yang didasarkan secara terbuka pada doktrin bahwa kesengsaraan Mesir berasal langsung dari pengabaian para dewa, dan pada gilirannya pengabaian para dewa terhadap Mesir".
Selama Periode Amarna, Aten diberi gelar Royal Titulary (karena ia dianggap sebagai raja semua), dengan nama-nama yang tergambar dalam sebuah cartouche. Ada dua bentuk judul. Yang pertama memiliki nama-nama dewa lain, dan yang kedua kemudian lebih 'tunggal' dan hanya merujuk pada Aten sendiri. Bentuk awal memiliki Re-Horakhti. yang bersukacita di Horison, dalam namanya Shu, yang merupakan Aten. Bentuk selanjutnya memiliki Re, penguasa dua cakrawala, yang bersukacita di cakrawala, atas nama cahayanya, yaitu Aten.
Nama-nama yang berkaitan dengan Aten
- Akhenaten: "Roh Aten yang efektif".
- Akhetaten: "Horizon of the Aten", ibukota Akhenaten. Situs arkeologi dikenal sebagai Amarna.
- Ankhesenpaaten: "Hidupnya adalah Aten".
- Beketaten: "Handmaid of the Aten".
- Meritaten: "Dia yang dicintai Aten".
- Meketaten: "Lihatlah Aten" atau "Dilindungi oleh Aten".
- Neferneferuaten: "Yang paling indah dari Aten".
- Paatenemheb: "Aten on jubilee". [Klarifikasi diperlukan]
- Tutankhaten: "Gambar hidup Aten". Nama asli Tutankhamun.
- Silver Aten: Bulan.
