Asal-Usul Agama Hindu | Buddha Termasuk Agama Hindu?

[Historiana]- Kata Hindu pertama kali diciptakan oleh Raja Persia Darius pada tahun 516 SM, artinya orang yang tinggal di seberang sungai Sindhu (Indus), setelah ia mencaplok Sind. Kata itu tidak pernah dimaksudkan untuk menunjukkan agama apa pun, hanya wilayah di luar Indus.

Terlepas dari kontroversi, terlepas dari asal usul dan silsilah mereka, faktanya tetap bahwa bangsa Arya telah membangun peradaban yang menakjubkan di India, mungkin peradaban manusia terbesar di bumi dengan prinsip-prinsip mulia, dan sangat kaya akan seni, budaya, agama, ilmu pengetahuan dan sastra.

Selama Periode Weda (1500-500 SM), di sudut jauh Punjab, di antara Ashram di hutan lebat, para Resi menyusun bahasa Sansekerta, yang menjadi ibu dari semua bahasa India (kecuali Tamil) dan semua bahasa lainnya. Bahasa Indo-Arya dan IndoEropa, khususnya bahasa Jerman.

Pada tahun 600 SM, keempat Weda serta Brahmana, Aranyak, dan Upanishad yang lebih tua telah diselesaikan. Dengan munculnya Urbanisasi kedua (yang pertama terjadi di Harappa), bangsa Indo-Arya tersebar di ratusan Janapad dan 16 Mahajanapad (republik) di seluruh Lembah Indus dan dataran Gangga ~ dari SaptaSindhu (Punjab dan Sind) hingga delta Benggala.

Para Resi (orang bijak) yang merupakan penyair dan peramal yang terinspirasi adalah penulis yang produktif yang menghasilkan karya-karya luar biasa tentang berbagai subjek yang dikategorikan dalam Shruti (Weda, Sanghita, Brahmana, Aranyaks, dan Upanishad); Smriti (Buku Hukum ~ Manusmriti, Purana, Chandi, Epos ~ Ramayana, Mahabharata dan Gita); Darshana (Teks dari enam aliran Filsafat); dan Tantra (Agama dan Nigama). Teks dan hukum agama yang diciptakan pada masa Weda meletakkan dasar bagi agama Weda, yang kemudian dikenal sebagai 'Hinduisme'.

Namun menyebut agama Weda sebagai Hinduisme adalah sebuah kesalahan penafsiran yang besar karena kata Hindu (berasal dari Sindhu) tidak pernah ada selama periode Weda dan bahkan kemudian hingga abad ke-13 ketika Sultan Delhi dan Mughal mulai menyebut anak benua itu Hindustan. .

Kata Hindu pertama kali diciptakan oleh Raja Persia Darius pada tahun 516 SM, artinya orang yang tinggal di seberang sungai Sindhu (Indus), setelah ia mencaplok Sind.

Hindush Persia menjadi Al-Hind dan Hindstan di Arabia dan di Yunani menjadi Indica atau India (Herodotus menggunakannya pada tahun 440 SM); Inggris mulai menggunakan nama anak benua itu sebagai India sejak abad ke-17. Kata itu tidak pernah dimaksudkan untuk menunjukkan agama apa pun, hanya wilayah di luar Indus.

Bahkan saat ini, di banyak negara Islam, Hindu berarti orang-orang Hindustan dari semua agama dan Muslim India juga dikenal sebagai Muslim Hindu.

Di India, agama Hindu sebagai agama yang mencakup semua agama dan sekte asal India pertama kali digunakan oleh Raja Ram Mohan Roy pada tahun 1830 tetapi kemudian didefinisikan, bahkan oleh Mahkamah Agung India, 'sebagai cara hidup' dan bukan sebagai aturan yang kaku. praktik keagamaan suatu kelompok tertentu.

Agama Weda berdasarkan Dharma dan Rta (atau Satya) tidak memiliki nomenklatur apa pun dan dikenal sebagai Sanatana Dharma (Dharma Abadi yang tidak memiliki awal dan akhir) atau Vaidika Dharma (Agama Weda) atau Manava Dharmasashtra (Agama Manusia). ). Menurut agama Weda, empat tujuan hidup adalah: Artha (mendapatkan dan memperoleh harta benda duniawi untuk hidup); Kama (untuk membesarkan keluarga dan anak); Dharma (melaksanakan tugas dan tanggung jawab dengan kebajikan) dan Moksha (melepaskan diri dari ikatan keluarga dan mencari keselamatan). Oleh karena itu, empat tahapan atau fase kehidupan Arya, dari raja hingga rakyat jelata, adalah:

I. Brahmacharya (tahap membujang dan belajar sebagai pelajar);
II. Grahashya (tahap berumah tangga dan menjalani kehidupan berkeluarga);
III. Banaprstha (menjalani kehidupan pensiunan, sebaiknya di hutan sebagai pertapa setelah melaksanakan tugas keluarga); dan
IV. Sanyas (untuk mencari keselamatan atau pembebasan dari segala ikatan – tahap seorang bhikkhu atau petapa).

Perkembangan sosial yang penting terjadi pada periode pasca Weda ketika Janapad (negara bagian dengan kekuasaan raja) didirikan dan pertanian serta perdagangan berkembang. Kerajaan-kerajaan tersebut mewajibkan buruh untuk bertani, pedagang untuk memperdagangkan barang dan barang, prajurit untuk melindungi Negara dari agresi, dan pendeta serta guru untuk memimpin tempat-tempat pembelajaran dan tempat keagamaan serta menyelenggarakan upacara keagamaan.

Hal ini menyebabkan terciptanya Varna Pratha atau Sistem Kasta, sebuah stratifikasi formal masyarakat yang unik yang tidak ditemukan di masyarakat mana pun di dunia.

Masyarakat Indo-Arya dibagi menjadi empat kelas berdasarkan warna kulit, kaliber dan keberanian ~ (I) Brahman (Pendeta, guru dan orang terpelajar); (II) Kshatriya (prajurit, raja dan pengurus); (III) Waisya (pedagang dan saudagar) dan (IV) Sudra (pengrajin, petani, buruh dan lain-lain).

Sistem sosial yang baru, sebuah pembagian fungsional dan ekonomi yang tidak didasarkan pada keturunan dan tidak membatasi mobilitas, merupakan sebuah eksperimen rekayasa sosial yang berani dan unik dan diperkenalkan dengan segala niat baik, namun lambat laun merosot menjadi sistem kasta turun-temurun yang kaku tanpa adanya perbedaan kasta. mobilitas. Ini menjadi mimpi buruk dan kutukan terburuk bagi masyarakat Indo-Arya selama berabad-abad sampai Swami Dayanand, Sri Ramakrishna dan Swami Vivekananda muncul untuk membuangnya sepenuhnya. Sri Krishna berkata dalam Bhagavad Gita (Bab 4, Ayat 13): “Saya telah menciptakan empat varna berdasarkan kualitas dan kerja.” Jadi yang ada hanyalah pembagian tugas, kerja dan kerja.

Tidak diketahui mengapa dan bagaimana sistem kasta yang kaku dan buruk ini menyebar ke seluruh benua dan melanda masyarakat di mana pun. Hal ini mengejutkan karena 'orang India yang argumentatif' tidak menerima apa pun dengan mudah. Kekakuan sistem kasta dan ritualitas Brahmanisme yang berlebihan serta dominasi yang sombong inilah yang melahirkan gerakan Sramana, sebuah gerakan reformis untuk kesetaraan sosial yang dipelopori oleh dua putra besar India ~ Mahavira dan Buddha Gautama. Mereka memberontak melawan sistem kasta dan Brahmanisme Sanatana Dharma dan mendirikan tatanan keagamaan untuk masyarakat egaliter tanpa kelas berdasarkan non-kekerasan, keharmonisan dan perdamaian tidak hanya di antara manusia tetapi juga dengan hewan dan lingkungan. Periode Weda selanjutnya, juga dikenal sebagai Zaman Epik, menyaksikan komposisi epos terbesar di dunia ~ Ramayana dan Mahabharata serta Gita dan Upanishad.

Dipercaya bahwa epos tersebut tidak ditulis sekaligus tetapi disusun dan diselesaikan oleh banyak orang selama 2-3 abad.

Arti penting dari kedua epos ini adalah, lebih dari Weda dan Upanishad, Ramayana dan Mahabharata, dengan ratusan edisi dan versi dalam berbagai bahasa India telah menjadi faktor pemersatu terbesar di negara ini.

Hampir tidak ada keluarga di India yang belum membaca atau mendengar kisah Ramayana dan Mahabharata serta menyerap nilai-nilainya. Selain itu, bahasa Sansekerta, Devbhasha (bahasa para dewa) masih tetap menjadi bahasa para pendeta dan mantra asli Weda masih dilantunkan di kuil-kuil dan pada semua acara keagamaan di seluruh negeri.

Setelah periode Weda dan Epik, fokus peradaban Indo-Arya bergeser dari Barat Laut anak benua ke wilayah Magadha di Timur (sekarang Bihar), yang menjadi tempat lahirnya peradaban India selama milenium berikutnya. dengan bangkitnya Kekaisaran Maurya dan Kekaisaran Gupta.

Urbanisasi kedua (600-200 SM) menyaksikan terciptanya 16 Mahajanapad (republik oligarki) yang bertanggung jawab atas penyebaran luas nilai-nilai agama Weda, bahasa Sanskerta, kisah-kisah epos dan juga kebangkitan Brahmanisme.

Selama tahun 600 ~ 500 SM, dua peristiwa revolusioner ~ lahirnya Jainisme dan Budha serta Gerakan Sramana ~ terjadi sebagai protes terhadap agama Weda yang ditandai dengan ritual Arya yang berlebihan, pengorbanan hewan, sistem kasta dan dominasi Brahmanisme yang sombong. Tirthankara Mahavira ke dua puluh empat (549-477 SM) memformalkan Jainisme dengan menetapkan lima sila bagi biksu Jain ~ ahimsa (tanpa kekerasan), satya (kebenaran), asteya (tidak mencuri), brahmacharya (kesucian), dan aparigraha (tidak mencuri). -rasa posesif). Kaum Jain juga diharuskan menerapkan gaya hidup lakto-vegetarian, yang pertama di dunia.

Asal usul Jainisme dimulai dari Muni Rishabhadeva yang kelahirannya mungkin sebelum periode Weda sebagaimana dibuktikan oleh fakta bahwa Tirthankara ke dua puluh tiga, Parshanatha yang hidup pada abad ke-9 SM (872-772) telah diterima oleh para sarjana sebagai tokoh sejarah. .

Dengan demikian, Jainisme telah menjadi agama tertua dan paling mulia di antara semua agama di dunia yang mengajarkan anti-kekerasan bahkan terhadap hewan, serangga dan tumbuhan, cinta, perdamaian, asketisme, dan lakto-vegetarianisme. Patung monumental Jain Rishi Gommateshwara (Bahubali) di Sravanbelagola di Karnataka merupakan kesaksian penyebaran Jainisme ke seluruh India. Buddha Gautama (563-483 SM), yang hidup sezaman dengan Dewa Mahavira, adalah salah satu nenek moyang gerakan Sramana yang memprotes Brahmanisme, ritual, dan sistem kasta.

Tampaknya Buddha dipengaruhi oleh prinsip-prinsip Jain tentang non-kekerasan dan kesetaraan sosial tetapi menolak asketisme Jain Muni. Khotbahnya tentang prinsip Ashtamarg atau Jalan Tengah, menghindari semua ritual Weda dan empat nasihat sederhananya untuk semua orang ~ jangan membunuh, jangan mencuri, hindari minuman keras dan hindari perilaku seksual yang salah (menghargai wanita) ~ menyentuh batin akord dari penguasa dan juga rakyat jelata.

Oleh karena itu, tidak seperti Jainisme yang eksklusif, agama Buddha dipromosikan dan disebarkan secara besar-besaran oleh raja-raja Kekaisaran Maurya (terutama oleh Ashoka) dan Kekaisaran Kushan (terutama oleh Kanishka). Agama Buddha menyatukan seluruh anak benua dan juga membawa seluruh Asia di bawah payung agama humanistik dan sosialistik ini. Satu peringatan di sini ~ baik Jainisme dan Budha berasal dari gerakan Sramana, sebuah gerakan reformasi Sanatana Dharma dan tidak pernah dimaksudkan sebagai agama terpisah oleh para pendirinya.

Baru setelah Inggris datang ke India, mereka mulai memperlakukan mereka sebagai agama yang terpisah. Selain itu, Buddha telah diterima sebagai inkarnasi Avatar Wisnu Kesembilan.

Konstitusi India juga memasukkan Jainisme, Budha, dan Sikhisme ke dalam kelompok Hindu.
.