[Historiana] - Friedrich Nietzsche (1844-1900 M) menulis Thus Spake Zarathustra, buku dimana banyak orang Eropa menjadi akrab dengan nama Zarathushtra. Karya Nietzsche ini dikenal namun juga disalahartikan daripada dikritisi dengan cermat tentang kehidupan dan tulisan-tulisannya. Dalam Thus Spake Zarathustra, Nietzsche mengembangkan konsep Übermensch, kata yang salah diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris sebagai superman (manusia super).
Nietche lahir di Rocken, Jerman, anak seorang Lutheran menteri Polandia dan ibu Jerman, Nietzsche menyatakan tidak ada Jerman tentang dia. Dia sangat menyukai Imperial Jerman dan nasionalisme Jerman. Namun pemikiran Nietzsche dikutip pada tahun-tahun setelah kematiannya untuk membenarkan ideologi Nazi Jerman.
Selain itu, Nietzsche menolak ideologi dan moralitas Kristen, dan ia merupakan pemikir bebas terkenal. Untuk ide-idenya ini, elit akademik Imperial Jerman mengembangkan antagonisme yang kuat terhadap Nietzsche. Sayangnya, Nietzsche tidak menggunakan bahasa inflamasi dan konsep yang jelas bahwa banyak ditemukan kesalahan di dalamnya. Gaya provokatif Nietzsche mungkin juga mengaburkan beberapa tema utamanya.
Halaman ini bertujuan untuk menelusuri pemahaman tentang filosofi inti Nietzsche melalui komentar dari orang lain setelah kematiannya. Kita berusaha untuk mengeksplorasi hubungan, jika ada, antara filsafat Nietzsche dan Zoroastrianisme.
Catatan: Kita akan menggunakan ejaan Zarathustra dengan mengacu pada karakter yang dimaksud Nietzsche dan Zarathushtra dengan mengacu pada Zarathushtra asli.
 |
| Friedrich Nietzsche. Wikipedia |
Nietzsche dan Zoroastrianisme
Friedrich Nietzsche dalam buku "Thus Spake Zarathustra" memperkenalkan nama pendiri ajaran Zoroastrianisme, yaitu Zarathushtra, kepada orang Eropa. Buku ini berisi konsep yang sangat berani dipengaruhi pemikiran filosofis abad kedua puluh. Hal ini juga berisi ide-ide lain yang menyebabkan sejumlah kesalahpahaman tentang Zoroastrianisme. Sementara Nietzsche mungkin mendasark beberapa idenya pada ajaran Zoroaster sebagai orang Eropa pada zamannya, ia juga membuat Zarathustra menjadi corong untuk ide-ide dia sendiri - ide yang sangat disalahartikan oleh orang lain. Sejak nama Zarathustra ini terhubung dengan banyak ide-ide Nietzsche, penting bagi kita untuk memeriksa beberapa ide Nietzsche juga berhubungan atau mungkin tidak dengan ajaran Zoroastrianisme.
Nietzsche menulis otobiografinya dalam Ecce Homo, (dan dikutip oleh adiknya denganpengantar ke Thus Spake Zarathustra), "Orang-orang tidak pernah bertanya kepadaku, karena mereka harus melakukan, apa nama Zarathustra tepatnya berarti dalam mulutku ... . " Nietzsche mulai jawabannya atas pertanyaan yang belum diminta sampai kemudian mengatakan, "Zarathustra adalah yang pertama melihat perjuangan antara baik dan jahat, roda penting dalam mengerjakan sesuatu." Dengan membaca sisa jawaban Nietzsche, kita memahami bahwa Nietzsche terinspirasi oleh Zarathushtra (asli) dan kemudian mulai mengembangkan dan menambah wawasan sendiri untuk apa yang ia dipahami sebagai pesan Zarathustra ini.
Penggunaan frase "roda penting dalam mengerjakan sesuatu" oleh Nietzsche seperti apa yang disampaikan "Zarathustra adalah yang pertama melihat perjuangan antara yang baik dan yang jahat". Dalam Zoroastrianisme roda eksistensi, ras, adalah penting untuk kerja seluruh kosmos, dan memanifestasikan dirinya dalam manusia sebagai perjuangan antara baik dan jahat.
Kita harus menambahkan bahwa deskripsi Nietzsche tentang sosok Zarathustra dan pengaturan di mana Nietzsche menempatkan Zarathustra sebagian besar produk dari imajinasi Nietzsche sendiri, meskipun mengandung beberapa hal yang menarik yang bisa kita perhatikan dalam pembahasan-pembahasan berikutnya.
Pengaruh Nietzsche
Biografi tentang Nietzsche membuat klaim bahwa ia mempengaruhi cara berpikir filsuf lain abad ke-20. Mereka mengatakan bahwa kritik dan metodologi Nietzsche jauh melapau zaman mereka. Memang, klaim bahwa Nietzsche adalah inspirasi untuk hampir setiap gerakan abad kedua puluh dalam filsafat Eropa, terutama eksistensialisme dan postmodernisme, dan para filsuf dipengaruhi oleh pemikiran Nietzsche termasuk Martin Heidegger, Michel Foucault, Thomas Mann, George Bernard Shaw, WB Yeats, James Joyce , Jacques Derrida, Sigmund Freud, dan Jean-Paul Sartre. Kita juga dapat memahami bahwa ide-ide Nietzsche digunakan oleh rezim Nazi Jerman "Reich Ketiga" sebagai pembenaran untuk ideologi mereka.
Hidup Nietzsche
Friedrich Nietzsche lahir di Rocken, Jerman, anak seorang Lutheran menteri Polandia dan Franziska Ochler, ibunya orang Jerman. Dia memulai karirnya sebagai filolog klasik sebelum fokus pada filsafat. Pada usia 24 tahun, Nietzsche diangkat jadi Ketua Filologi Klasik di University of Basel. Ia mengundurkan diri pada tahun 1879 karena masalah kesehatan - masalah yang mengganggu dia untuk sisa hidupnya. Pada tahun 1889 Nietzsche mulai menunjukkan gejala kegilaan. Ia hidup di bawah perawatan ibu dan adiknya sampai kematiannya pada tahun 1900.
Nietzsche - Anti-Semitisme dan Nazisme
Pada kematiannya, adik Nietzsche menjadi eksekutor sastra dan dia menggunakan ketenaran kakaknya untuk memajukan sendiri pandangannya mengenai proto-Nazi anti-Semit. Dia terdistorsi pendapat Nietzsche dan menerbitkan karya-karyanya secara selektif untuk membuatnya tampak bahwa Nietzsche mendukung ide-idenya. Namun, kita juga berterima kasih padanya untuk beberapa wawasan yang unik ke dalam mani karyanya Thus Spake Zarathustra.
Untuk paruh pertama abad kedua puluh, sebagian besar karya Nietzsche disalahartikan sebagai filsuf utama Nazisme yang didasarkan atas ideologinya - meskipun Nietzsche dalam banyak tulisannya cukup eksplisit tentang ketidaksukaannya dan penghinaan bagi nasionalisme Jerman yang anti-Semitisme. Namun, bahasa inflamasi Nietzsche digunakan dalam tulisan-tulisannya yang tersedia secara luas bagi orang lain untuk memperkuat ide-ide yang mereka pilih secara selektif untuk propaganda.
Dalam buku pertama Nietzsche, The Birth of Tragedy (diterbitkan pada tahun 1872), ia memuji temannya komposer Richard Wagner. Namun, kemudian persahabatan dan kekaguman Nietzsche kepada Wagner berkurang karena Wagner anti-Semitisme, nasionalisme, dan Kristen meningkat. Mungkin dalam menanggapi perseteruan, Nietzsche menjadi advokat vokal terhadap anti-Semitisme, nasionalisme Jerman dan Kristen (bahkan menyebut dirinya Anti-Kristus).
Thus Spake Zarathustra (1883-1885)
Filsafat Nietzsche mencapai kematangan tertentu dalam bukunya Thus Speak Zarathustra. lengkap judul asli buku dalam bahasa Jerman adalah juga sprach Zarathustra: Ein Buch für Alle und Keinenin yang diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris sebagai Thus Speak Zarathustra: Sebuah Buku untuk Semua dan None.
Dalam auto-biografi Ecce Homo (nama yang digunakan oleh Pontius Pilatus dalam terjemahan Vulgata dari Injil Yohanes dan diterjemahkan dalam King James Version dari Alkitab Kristen sebagai 'Lihatlah Man') - terakhir karya prosa nya - Nietzsche menulis, "seluruh Zarathustra saya adalah puji-pujian (pidato penuh semangat emosional atau tulisan) untuk menghormati kesucian. Tidak, terima surga, untuk menghormati 'kebodohan murni' (meremehkan Wagner mendedikasikan nya opera Parsifal ke 'bodoh murni') . "
Buku ini dimulai dengan prolog, bagian yang berisi beberapa tema sentral dari filsafat Nietzsche. pendahuluan ditulis oleh adik Nietzsche, Forster Nietzsche.
Memahami Zarathushtra Nietzsche
Pendahuluan oleh Forster-Nietzsche
Dalam Thus Aprak Zarathustra Pendahuluan (Desember 1905 di Weimar), Adik Friedrich Nietzsche, Forster-Nietzsche menulis:
"Zarathustra adalah pekerjaan paling pribadi kakakku,. Itu adalah sejarah pengalaman yang paling individualnya, persahabatan, cita-cita, terpesona, kekecewaan pahit dan duka atas itu semua, ada menjulang, mengubah rupa itu, citra harapan terbesarnya. dan tujuan terpencil Adikku memiliki sosok Zarathustra di pikirannya dari masa mudanya sangat awal: dia pernah mengatakan kepadaku bahwa bahkan sebagai seorang anak ia bermimpi tentang dia pada periode yang berbeda dalam hidupnya, ia akan memanggil momok ini dari mimpinya. dengan nama yang berbeda;. 'tetapi pada akhirnya, "dia menyatakan dalam sebuah catatan pada subjek,' saya harus melakukan Persia kehormatan mengidentifikasi dirinya dengan makhluk ini dari khayalanku Persia adalah yang pertama untuk mengambil pandangan yang luas dan komprehensif . sejarah setiap rangkaian evolusi, menurut mereka, dipimpin oleh seorang nabi, dan setiap nabi memiliki Hazar nya - dinastinya dari seribu tahun.
"Semua pandangan Zarathustra, seperti juga kepribadiannya, konsepsi awal pikiran kakakku. Siapa pun yang membaca tulisan-tulisannya diterbitkan untuk tahun 1869-1882 dengan hati-hati, akan terus bertemu dengan ayat-ayat sugestif dari pikiran dan doktrin Zarathustra ini. ...
"Selama bulan Agustus 1881 saudaraku memutuskan untuk mengungkapkan ajaran Abadi, bersifat puji-pujian dan bentuk psalmodic, melalui mulut Zarathustra. Di antara catatan dari periode ini, kami menemukan sebuah halaman yang ditulis rencana yang pasti pertama dari Thus Spake Zarathustra:"
' 'Midday and Eternity. Guide-Posts to a New Way Of Living.' tertulis demikian
" 'Zarathustra lahir di Danau Urmia, meninggalkan rumahnya di tahun ketiga puluh, pergi ke provinsi Aria, dan, selama sepuluh tahun dalam kesendirian di pegunungan, mendapatkan Zend-Avesta.'
" 'Matahari pengetahuan berdiri sekali lagi pada tengah hari, dan ular keabadian terletak melingkar di cahaya: Ini adalah waktumu, tengah hari saudara-saudaramu .'...
Sudah pada awal sejarah ini aku mengisyaratkan alasan yang menyebabkan saudaraku untuk memilih Persia sebagai inkarnasi ideal dari filsuf agung. Alasannya, untuk memilih Zarathustra dari semua orang lain untuk menjadi corong, ia memberikan kita dalam kata-kata berikut:
"orang-orang tidak pernah bertanya kepadaku, karena mereka harus melakukan, nama Zarathustra tepatnya berarti dalam mulutku, di mulut immoralist pertama, karena apa yang membedakan filsuf dari semua orang lain di masa lalu adalah kenyataan bahwa ia adalah kebalikan dari immoralist Persia. Zarathustra adalah yang pertama untuk melihat dalam perjuangan antara baik dan jahat roda penting dalam mengerjakan sesuatu. terjemahan dari moralitas dalam metafisik, sebagai kekuatan, penyebab, tujuan itu sendiri , adalah karyanya. Tapi pertanyaan itu menunjukkan jawabannya sendiri. Zarathustra menciptakan kesalahan yang paling menakjubkan, moralitas, akibatnya ia juga harus menjadi yang pertama untuk melihat kesalahan itu, bukan hanya karena ia telah memiliki lebih lama dan pengalaman yang lebih besar dari subjek daripada pemikir lainnya - semua sejarah adalah sanggahan percobaan teori tatanan moral yang disebut sesyaty: Titik yang lebih penting adalah bahwa Zarathustra lebih jujur daripada pemikir lainnya. Dalam ajarannya sendiri, kita bertemu dengan kebenaran yang ditegakkan sebagai kebajikan tertinggi yaitu kebalikan dari sikap pengecut dari 'idealis' yang melarikan diri dari kenyataan. Zarathustra memiliki keberanian lebih dalam tubuhnya dari pemikir lain sebelum atau sesudah dia. Untuk mengatakan kebenaran dan untuk tujuan lurus: adalah kebajikan Persia pertama. Apakah aku mengerti? ... mengatasi moralitas melalui itu sendiri - melalui kebenaran, penanggulangan moralis melalui keberlawanan - melalui aku: itulah nama Zarathustra berarti dalam mulutku ".
Moralitas dan Kebohongan
Zarathushtra (Asli): tidak berusaha untuk mengekspos tatanan mapan di mana ia hidup sebagai perintah druj - kebohongan - berdasarkan penipuan yang menipu massa dengan berpikir bahwa tatanan yang mapan adalah tatanan moral. Dia meminta orang untuk mengembangkan pikiran yang bijaksana, merdeka, berdaulat, sehingga mereka bisa melihat tatanan yang mapan untuk - perintah yang berusaha untuk menahan pemikiran bebas dengan kedok moralitas - sebuah moralitas palsu. Zarathushtra berusaha untuk menggantikan urutan palsu bahwa orang yang tertipu dan tertindas dengan asha, urutan yang benar berbasis kearifan individu dan kebenaran.
Dalam Ecce Homo, Nietzsche menulis, "Dalam proporsi sebagai dunia yang ideal telah palsu mengasumsikan, kenyataannya telah dirampok dari nilainya, makna dan kebenarannya... Disini akan kebohongan yang ideal telah menjadi kutukan realitas;. Oleh sarana itu, sumber naluri manusia telah menjadi kebohongan dan palsu; begitu banyak sehingga nilai-nilai yang telah datang untuk disembah merupakan kebalikan dari orang-orang yang akan memastikan kesejahteraan manusia, masa depannya, dan kebenaran yang besar untuk masa depan."
Nietzsche menjadi akut bahwa dia sadar - orang berdaulat yang telah terpilih untuk berpikir untuk dirinya sendiri - dikelilingi oleh segala macam kondisi yang berkaitan dengan perilaku, kata-kata dan bahkan pemikiran, tatanan moral disebut bahwa sebagian besar umat manusia puas menerima tanpa berpikir kritis, pertanyaan atau protes. Tapi Nietzsche, menerima tidak ada keyakinan, ajaran sosial atau norma-norma perilaku tanpa penyelidikan.
Kami dituntun untuk memahami pandangan Nietzsche bahwa bangunan dari tatanan sosial yang didirikan di Eropa, diwujudkan dalam konsep Tuhan, begitu korup yang tidak dapat dimodifikasi - itu tidak bisa berevolusi untuk tatanan yang lebih tinggi. Untuk tatanan yang lebih tinggi muncul, orde lama pertama akan dibongkar, tanah dibersihkan dari sampah, dan tatanan yang sama sekali baru dibangun di atas dasar baru.
