Buku berjudul "De Primbons: Surat petangannja orang Djawa lalu orang Soenda, menjataken segala rupa itoengan, Buwat mentjari keslametan" adalah Naskah yang ditulis Hendrik Alexander Hien tahun 1913. Buku ini merupakan bagian ke V.
Buku ini berisi penjelasan tentang para penganut Agama Islam saat itu yang disebut sebagai Muhamadin (karena dianggap sebagai pengikut Muhammad). Istilah ini diibaratkan dalam istilah belanda yang mengikuti Kristus dengan sebutan Kristen.
Sekarang setiap sekte memiliki jenis petangan sendiri, yang disebut "primbon," yang mengacu pada kitab suci, dengan kekuatan yang sebelumnya dihormati. Pengecualian untuk ini adalah primbon, yang digunakan oleh Santri dan yang berhubungan dengan para dewa dan makhluk lain dari penganut agama Islam (para Mohammedans)
Primbon disebutkan berisi ramalan. Dalam membuat ramalan dan ramalannya, dan lain-lain, Orang Jawa memperhatikan tidak hanya pada tahun, bulan, hari, bahkan jam, tetapi juga pada berbagai kekuatan yang ia hormati sebagai makhluk yang lebih tinggi, yang pada waktu yang berbeda menegaskan otoritas mereka, dan kemudian mengendalikan nasib manusia dan hewan; lebih jauh lagi, di tempat-tempat di mana mereka berada, arah di mana mereka bergerak, dan sebagainya.
Kebahagiaan atau ketidak-bahagiaan tergantung pada orang yang, pada titik waktu tertentu, bermaksud untuk memberi efek pada niat apa pun, apakah akan berhasil atau tidak atas usaha, keperluan dan seterusnya, sehingga, terlepas dari keadaan besar yang terjadi setelah semua ini, tidak mengherankan siapa pun bahwa orang Jawa yang agak percaya pada takhayul lebih besar padanya karena pengetahuan informasi dan perhitungan ini untuk mengetahui apa yang menantinya ketika dia melakukan sesuatu.
Untuk memudahkan penelitian ini baginya, atau setidaknya menyelamatkannya dari segala macam kombinasi rumit dan perhitungan yang memecah-belah, yang dapat menyebabkannya benar-benar bingung, para budjangga atau cendekiawannya mengumpulkan berbagai hal dalam jam-jam yang berbeda, disebut primbon's of rimoe = untuk menjaga, jadi: 'apa yang harus disimpan', yaitu, pengumpulan data untuk perhitungan atau prediksi hari dan waktu baik dan buruk di mana sesuatu harus dilakukan atau dihilangkan, dan terutama di tempat atau posisi berbagai dewa, roh, dan kekuatan gaib lainnya yang mengendalikan nasib manusia diperhitungkan.
Tulang punggung ini dibagi menjadi dua jenis utama, yaitu yang umum, yang dapat dikonsultasikan untuk semua kasus, tetapi terutama untuk mereka yang bergerak di udara terbuka, seperti saat bepergian, dan lain-lain. Dan khususnya yang telah dihitung dan disusun secara terpisah untuk setiap keperluan, seperti untuk pernikahan, bermain, membuat perjanjian, dan lain-lain., dan yang dengan cara tertentu dapat dianggap sebagai aturan umum.
Dengan sifat kekuatan yang lebih tinggi yang diperhitungkan dalam perhitungan, atau lebih tepatnya dari sekte keagamaan ini menggunakannya, primbon juga dibedakan dalam:
- yang mempertimbangkan keadaan dan tempat roh: Naga, Kala, Patjek, Gigis, Brahma, Lodra dan Baja (baya),
- orang-orang di mana Bathara Guru dan Bathara Kala memainkan peran utama,
- di mana Sri, Kala, Brahma, Wishnu dan Guru telah diperhitungkan, dan
- yang dibuat sehubungan dengan atribut Ahmad (Muhammad), Djabarail (Jibril), Ibrahim, Joesoep (Yusuf) dan Ngidjrail (Izrail)
Setiap primbon berisi setidaknya satu tabel data yang menunjukkan tahun, bulan, hari, danlain-lain; memiliki tiga tabel seperti itu, yaitu tabel neptu (papan neptoe), tabel perhitungan (papan itoengan), yaitu tabel yang menghitung dan tabel hasil (papan udjukan atau papan katrangan) yang jawabannya pada hasil perhitungan atau hitungan yang didapat.
Naga
Roh-roh jahat besar Naga, Djatingarang, Ridjal, dan Sambangbanger, yang biasanya dikenal oleh tiga orang kecil itu sebagai: punggung, kanan dan lengan kiri Naga, terjadi baik di langit maupun di bumi. Mereka mengendalikan hujan dan angin, dan perpindahan mereka membawa perubahan periodik dari empat musim utama, yaitu dari musim hujan, belokan sebelum waktu sedih, waktu sedih dan belokan sebelum hujan monsun.
Namun, sebagian besar orang Jawa mengenal Djatingarang, Ridjal dan Sabang-banger hanya dengan nama: Naga-dina Naga-woelan dan Naga-taoen, yang mana Naga-woelan adalah yang paling berbahaya, karena menurut kepercayaan umum, ini adalah satu-satunya roh ini. adalah, yang memiliki izin untuk tampil di bumi dua kali seminggu, dan masing-masing hanya selama satu jam, untuk mencari korbannya di sana. Hanya pada hari-hari itu, yang disebut dina (hari) Sangar atau Sangaran, berbahaya bergerak di jalan Naga-wulan; pada saat lain, arwah-arwah ini tidak terlalu berbahaya, meskipun tidak sepenuhnya tidak berbahaya.
Naga membuat tiga gerakan berbeda; setiap hari (Nagahari) tiga bulanan (Naga-bulan), dan dua tahunan (Nagataun). Perubahan ini tidak bertahap dan tidak terlihat; sementara Naga-hari tetap tidak bergerak selama dua puluh empat jam, Naga-bulan selama tiga bulan dan Naga-taun selama dua tahun, mereka tiba-tiba bergerak dan mengambil tempat baru dengan satu lompatan. Menurut orang Jawa, Naga-hari bergerak saat matahari terbenam, yang pada saat itu sangat berbahaya. Pemindahan Naga-Bulan disertai dengan angin kencang; orang Jawa menyebut perpindahan ini, "beruba." Naga-taun memindahkan mayat setiap dua tahun pada hari Garebeg Besar, yang merupakan awal tahun baru.
Mengetahui arah yang benar sekarang, di mana ketiga Naga ini terletak, adalah masalah yang sangat penting bagi orang Jawa. Tidak ada usaha yang menawarkan peluang sukses jika seseorang tidak berjalan ke arah yang menguntungkan, yaitu, dari ekor ke kepala naga; pergi ke arah yang berlawanan pasti akan menghasilkan kegagalan usaha dan bahkan mungkin kematian. Arah ke kanan dan kiri Naga tidak pasti dan itu tergantung pada apakah perusahaan dilakukan pada hari yang menguntungkan atau pada hari yang tidak menguntungkan.
Posisi Naga-taun dan Naga-bulan dan perubahan lokasinya dapat ditemukan pada tabel berikut, sedangkan tabel Naga-hari dapat ditemukan di Papan (Tabel) Itoengan Pantja-dria.
Seperti yang telah dinyatakan di atas, Naga bulan mungkin datang ke bumi dua kali seminggu, dan ia tidak selalu berbahaya bahkan pada hari-hari yang berganti-ganti, karena ia hanya dapat memilih korbannya selama satu jam.
Selama jam itu ia disajikan sebagai penjaga sementara, menurut kepercayaan umum, ia menghabiskan waktu tidur dengan tidur sepanjang waktu.
Untuk hari-hari yang berbeda dalam seminggu, waktu di mana Naga Bulan menonton diberikan sebagai berikut.
Tulisan "Wali sanga" masih menyebutkan Naga Boemi atau naga dunia sebagai pembawa bumi. Naga ini, setelah berada di tempat yang sama selama delapan tahun, berputar pada awal tahun Dal, tanpa tempat untuk berubah.
Namun, kehormatan khusus tidak dibayarkan kepadanya; dia juga tidak memiliki meja atau tulisan suci lain yang darinya orang dapat menyimpulkan bahwa dia ditakuti oleh orang Jawa.
"Wali Sanga."
Sapandhita Sapanemoe, kata pepatah Jawa, dan memang demikian, karena setiap Wali yang telah membuat hitungan dari tahun, bulan, minggu, hari, sehingga ada beberapa hal yang ada berbeda sesuai tujuan pembuatannya.Ada dua belas tabel ini, yang kami tentukan di bawah ini dan yang harus diperhatikan ketika menggunakan atau berkonsultasi dengan primbon.
Tabel ini digunakan untuk mencari hari, dimulai dengan yang pertama setiap bulan di berbagai tahun.
Demikian sebagain dari isi buku De Pribons
Rahayu
Sumber: Hien, Hendrik Alexander. 1913. "De Primbons: Surat petangannja orang Djawa lalu orang Soenda, menjataken segala rupa itoengan, Buwat mentjari keslametan" delpher.nl/nl Diakses 20 Mei 2019.
