Menelusuri jejak sejarah masa lampau penting dalam mengenali jatidiri bangsa. Diharapkan kita dapat mewarisi semangat, kreatifitas serta keahlian yang sekiranya masih dapat diaplikasikan di zaman modern ini.
Selain tinggalan bangunan berupa candi, juga terdapat tinggalan berupa literasi yakni naskah-naskah kuno. Biasanya naskah kuno ditulis dalam media Nipah, gebang dan lontar. Ada juga dalam bilah bambu, lembar tembaga, perak dan emas. Tulisan tersebut juga direproduksi atau ditulis ulang dari masa ke masa untuk menjadi bahan pustaka (pengetahuan) anak cucu negeri.
Mengenai isi naskah Sunda Kuno sering dianggap berupa materi didaktis dan pengajaran keagamaan. Di dalam naskah-naskah tersebut kita sering mengkategorikannya sebagai mitos dan legenda. Bahkan jika dalam naskah kuno sosok tokoh berupat binatang yang diramu dengan dialog-dialog khasnya. Sebenarnya mengapa dalam naskah sering menampilkan sang tokoh berupa binantang?
Pancatantra dan Hitopadesa
Tak dapat dipungkiri bahwa masa Hindu dan Buddha di Nusantara, khususnya di tanah Pasundan dipengaruhi peradaban India. Di dalam ajaran Hindu dikenal Hitopadesa. Ketika sampai pada karya-karya Hindu tentang teori politik dan tata negara politik, ia dapat ditemukan dalam berbagai risalah di seluruh literatur agama Hindu. Sebagian besar risalah dan cerita ini terlalu sulit untuk dicerna oleh massa, terutama jika melihat ke masa sekitar abad ke-8. Ada dua karya sastra yang memungkinkan untuk memudahkan konsumsi ide-ide ini yaitu: Pancatantra dan Hitopadesa.Pancatantra adalah yang lebih tua dari keduanya yang berasal dari sekitar abad ke-3 M, tetapi ini tidak meyakinkan karena cerita yang disajikan tampaknya jauh lebih tua dan ini mungkin contoh pertama dari mereka yang ditulis. Sebaliknya, Hitopadesa tidak muncul sampai antara abad ke-8 dan ke-12. Hitopadesa ditulis oleh seseorang bernama Narayana dan itu dimaksudkan untuk mengajarkan tata negara pangeran muda. Kumpulan dongeng ini mengatur untuk menjelaskan keadaan politik dengan memanfaatkan dongeng binatang. Koleksinya sendiri dibagi menjadi empat bagian, perolehan teman, pemisahan teman, perang, dan kedamaian. (Pinncott 1). Cara kisah-kisah itu diceritakan dalam Hitopadesa adalah seorang bijak tua yang menceritakan berbagai kisah interaksi hewan dengan empat pangeran muda. Dengan cara mendongeng ini, Hitopadesa memiliki banyak kesamaan dengan koleksi dongeng lainnya, seperti Fabel Aesop. Juga, itu dianggap sebagai apa yang mengilhami dongeng yang kita lihat dalam koleksi seperti Fabel Aesop (Srinivasan 70).
Jika kita melihat masing-masing bagian di mana Hitopadesa dipahami, kita mulai memperhatikan tema yang berulang, misalnya, memilih teman dengan bijak. Masing-masing tema ini dengan mudah dijelaskan melalui kisah-kisah yang disajikan di setiap bagian Hitopadesa. Di bagian pertama dari Hitopadesa, yang disebut sebagai awal mula mendapati teman, ada kisah burung nasar, kucing, dan beberapa burung. Dalam cerita ini, burung pemakan bangkai hidup di pohon besar dengan burung-burung dan suatu hari seekor kucing mendekati pohon dan burung-burung membangunkan burung pemakan bangkai untuk berurusan dengan kucing. Kucing yang menggunakan kata-kata manis meyakinkan burung hering untuk tinggal di dalam pohon. Ketika hari-hari berlalu, kucing memakan anak-anak burung pemakan bangkai itu tanpa memperhatikannya. Burung itu menyadari bahwa anak-anaknya perlahan mulai menghilang dan ia memutuskan untuk menyelidikinya. Kucing menyelinap keluar dari pohon tanpa pemberitahuan. Si Kucing memakan anak-anak burung di sarang burung Nasar.
Si Burung Bangkai menemukan sisa-sisa anak-anaknya berada di sarang burung nasar, maka ia murka dan mematuk burung nasar sampai mati karena ia percaya bahwa burung nasarlah yang bertanggung jawab atas kematian anak-anaknya (Pinncott 12-14).
Ada beberapa pesan moral dalam cerita ini, salah satunya adalah bahwa seseorang seharusnya tidak pernah memperlakukan seseorang yang hampir tidak Anda kenal sebagai teman, ini karena seseorang tidak pernah bisa sepenuhnya mempercayai siapa pun pada pertemuan pertama mereka. Pesan moral lain yang dapat diambil dari cerita ini adalah bahwa seseorang harus memercayai insting diri sendiri. Pada awalnya, burung pemakan bangkai tidak mau membawa kucing itu ke dalam lubangnya karena ia tahu bahwa kucing itu makhluk jahat, tetapi karena kata-kata manis dari kucing, burung pemakan bangkai terkenak bujukan dan yang akhirnya menyebabkan kematian anak-anaknya. Kisah ini adalah salah satu dari banyak yang terjadi di bagian pertama dari koleksi ini yang berhubungan dengan cara mendapatkan teman yang tepat.
Kisah lain tentang bagaimana memilih teman yang tepat adalah kisah tentang rusa, serigala, dan seekor gagak. Dalam cerita ini, serigala mendekati rusa dengan niat untuk makan dagingnya dan meminta untuk menjadi teman rusa, rusa menerima. Ketika mereka kembali ke gubuk rusa, mereka disambut oleh teman lama rusa, gagak, yang bertanya mengapa rusa berteman dengan serigala dan memperingatkan rusa tentang keputusan ini. Mendengarkan saran gagak tetapi tidak mengindahkannya, rusa terus berteman dengan serigala. Serigala pada suatu hari meyakinkan rusa untuk makan dari ladang jagung yang berlimpah, yang dilakukan rusa.
Kemudian suatu hari ia terperangkap dalam jerat yang dibuat oleh petani di ladang. Serigala melihat ini dan memutuskan untuk menunggu manusia kembali untuk membunuh rusa dan mengambil sebagian dagingnya, maka serigala akan melahap apa yang tertinggal. Beruntung bagi rusa, gagak datang mencari rusa dan menemukannya tertangkap di jerat dan ia kemudian menyusun sebuah rencana untuk membebaskan rusa dan membunuh serigala (Pinncott 11-16).
Pesan moral dari cerita ini adalah seperti burung hering, kucing, dan burung-burung, bahwa seseorang tidak boleh berteman dengan seseorang yang baru saja Anda temui dan tidak banyak tahu. Dua cerita ini, bersama dengan sisa cerita di bagian pertama sangat sinis dan tampaknya menjauhkan diri dari gagasan bahwa tidak ada yang tidak bersalah sampai terbukti bersalah dan mengangkat tinggi-tinggi konsep alam daripada pengasuhan.
Bagian kedua dari Hitopadesa membahas tentang pemisahan teman (berakhirnya pertemanan). Di bagian ini, ada cerita tentang keledai dan anjing milik seorang tukang cuci. Suatu ketika di rumah tukang cuci ada rampok. Sang anjing penjaga harusnya menggonggong. Anjing itu tidak mau menggonggong untuk membangunkan tuannya. Sang Keledai memperhatikan hal ini dan menanyakan mengapa anjing itu tidak menggonggong untuk membangunkan tuannya. Anjing itu menjawab bahwa karena tuannya itu mengabaikannya maka ia akan mengabaikan tuannya. Keledai itu sangat tersinggung dan ia memarahi anjing itu. Sang Keledai memutuskan untuk membangunkan tuannya. Keledai berhasil membangunkan tuannya dan juga berhasil menakut-nakuti si perampok. Sang tuan kemudian malah memukuli keledai itu sampai mati karena membangunkan tidurnya. Sang tuan ini tidak melihat jasa Keledai sehingga aksi perampok berhasil digagalkannya. Sang Tuang tidak melihat ada perampok. Perampok sudah lari tunggang langgan dan tidak ada apa-apa di rumahnya selain sang keledai yang dianggap mengganggunya (Pinncott 36-37). Pesan moral yang disajikan dalam cerita ini adalah bahwa lebih baik memikirkan urusan sendiri.
Kisah lain tentang monyet dan lonceng (bel). Dalam cerita ini, seorang perampok dari desa tertentu mencuri lonceng kuil dan berlari ke hutan. Namun sial. Ia diserang oleh harimau. Harimau itu membunuhnya meninggalkan lonceng di tanah. Akhirnya, sekelompok monyet datang dan mengambil lonceng dan pada malam hari akan membunyikannya terus menerus karena mereka menikmatinya sebagai musik.
Ketika penduduk desa mencari lonceng aneh yang berdering, mereka menemukan mayat perampok dan mendengar denting lonceng dan menyimpulkanbahwa hutan dihantui oleh roh jahat yang akan membunuh setiap orang yang memasuki hutan. Setiap membunuh manusia si roh jahat kemudian dengan gembira membunyikan lonceng.
Seorang wanita dari desa tidak percaya bahwa ini adalah akibat ulah roh jahat dan pergi ke dalam hutan, dan menemukan bahwa itu bukan roh jahat tetapi sekelompok monyet yang membunyikan lonceng.
Akhirnya, karena kecerdasan dan keberanian eanita itu, dia menerima beberapa emas dari raja sebagai hadiah. Ia menggunakan emas itu untuk membeli berbagai buah dan kacang. Kemudian dia menipu kera-kera untuk turun dari pohon-pohon dan memakan buah dan kacang itu. Sementara ketika mereka makan dengan gembira, wanita itu mengambil lonceng dan menyelamatkan kota dari roh jahat (Pinncott 44).
Pesan moral yang disajikan dalam cerita ini adalah bahwa melalui kecerdasan dan keberanian, seseorang dapat mengatasi segala rintangan dan tidak perlu takut akan hal-hal sepele. Moral yang disajikan dalam bagian Hitopadesa ini berhubungan dengan intelijensi yang menang atas mitos, bahwa seseorang harus mendekati semua situasi dengan kemampuan ini, paling tidak seseorang harus berakhir seperti monyet. Seseorang juga tidak boleh mengganggu perselisihan orang lain agar tidak berakhir seperti keledai dan orang juga harus memiliki kecerdasan dan keberanian untuk menemukan kebenaran seperti wanita dan lonceng.
Bagian ketiga dari Hitopadesa berkaitan dengan perang. Di bagian ini, ada cerita tentang kawanan gajah yang kubangan airnya (danau) mengering dan mereka takut akan mati kehausan. Mereka mendengar kalau ada danau yang belum mengering di hutan lain. Kemudian gajah memutuskan pergi menuju ke danau yang ada di hutan yang jauh agar tidak binasa karena kehausan. Ketika kawanan gajah melihat danau, mereka menghampirinya, mebinasakan ratusan kelinci dengan menginjak-injaknya. Kelinci mundur dan berlarian ;a;u pergi ke raja mereka untuk melaporkan kejadian ini. Sang Raja Kelinci menyusun rencana yang dapat mengusir gajah dari tanah mereka. Raja kelinci pergi untuk berbicara dengan raja gajah. Namun omongannya tidak dapat didengar raja gajah. Raja kelinci memanjat bukit di dekatnya dan merbetiak bahwa ia adalah seorang utusan yang dikirim dari dewa bulan. Raja kelinci memberi tahu raja gajah bahwa gajah telah membuat marah dewa bulan dengan minum dari danau sucinya. Ini sangat menakutkan raja gajah sehingga dia mengajak kawanannya pergi dari dau tersebut, meninggalkan kelinci dengan danau mereka (Pinncott 60-61). Moral yang disajikan dalam cerita ini adalah bahwa kecerdasan bisa menang. Moral ini adalah pelajaran penting dalam peperangan, karena mengajarkan bahwa pertempuran apa pun dapat dimenangkan dengan strategi yang tepat.
Referensi
- Pincott, Frederic and Francis Johnson. 2004. "Hitopadesa: A New Literal Translation from the Sanskrit text of F. Johnson for the use of students." New Delhi: Cosmo Publication.
- Srinivasian, R. 1995. “When Beasts Teach Humans-Political Wisdom.” New Quest: 69-80. Accessed February 26, 2017.
- Shanbhag, D.N. 1974. “Two Conclusion from the Hitopadesa: A Reappraisal” Journal of the Karnatak University: 24-29. Accessed March 30, 2017.
- "Tales and Fabels: Hipopadesa". 2017. Mahavidya.ca Diakses 25 Desember 2018
